باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث فى الوقف

تشبيها لها بألفه ، ثم قيل : محلها الحرف قبلها فقط ، بأن [ينحى بفتحة نحو الكسرة](١) ، وتبقى هي بحالها ، وقيل : هما معا ، وهو الوجه ، وإليه ذهب الداني ، والناظم كما قال :

(وفى هاء تأنيث الوقوف و) كل حرف (قبلها / [٧٣ / ك] ممال الكسائى) أي : إمالته (غير) أحرف (عشر) إذا وقعت قبل الهاء لم تمل (ليعدلا) ، وهي : الحاء ، والقاف ، والضاد ، والغين ، والألف ، والطاء ، والعين ، والصاد ، والخاء ، والظاء.

(ويجمعها) قولك : (حق ضغاط عص خظا) ، ومعناه : أن ضغط العاصي الذي سمن (٢) من تناول الشهوات في القبر حق ، وأمثلتها (النَّطِيحَةُ)(٣) / (٤) ، و (الْحَاقَّةُ)(٥) ، و (قَبْضَةً)(٦) ، و (بالِغَةٌ)(٧) ، و (الصَّلاةَ)(٨) ، و (بَسْطَةً)(٩) ، و (الْقارِعَةُ)(١٠) ، و (خَصاصَةٌ)(١١) ، و (الصَّاخَّةُ)(١٢) ، و (مَوْعِظَةٌ)(١٣).

ووجه استثنائها أن سبعة منها حروف الاستعلاء المانعة للإمالة في الألف في محال كثيرة ، والحاء والعين ألحقتا بالخاء والغين ؛ لقربهما مخرجا ،

__________________

(١) في ز : ينحني بفتحه نحو الكسر.

(٢) في د : سمي.

(٣) المائدة : (٣).

(٤) [٤٢ أ / د].

(٥) الحاقة : (١).

(٦) طه (٩٦).

(٧) القمر : (٥).

(٨) البقرة : (٣).

(٩) البقرة : (٢٤٧).

(١٠) القارعة : (١).

(١١) الحشر : (٩).

(١٢) عبس : (٣٣).

(١٣) البقرة : (٢٧٥).