باب البسملة

هي : مصدر بسمل ، إذا قال : [بسم الله] (١).

(وبسمل بين السّورتين بسنّة رجال نموها) أي : عزوا البسملة ، ونقلوها (درية) أي : دراية (وتحمّلا) أي : رواية (٢) ، وهم : قالون ، والكسائي وعاصم وابن كثير ؛ لورود الأحاديث الصحيحة بها ، ومن عداهم لم يبسملوا ؛ لعدم ثبوتها عندهم قرآنا ، والتحقيق في الأمرين أن القرآن أنزل على سبعة أحرف : مرات ، فنزل في بعضها البسملة ، ولم تنزل في [البعض الآخر](٣) ، فمن قرأ بها ؛ فقد تواترت [٢١ / ك] عنده ؛ لنزولها في حرفه ، ومن لم يقرأ بها لم تنزل في حرفه كقراءة تحتها (٤) و (مِنْ تَحْتِهَا)(٥) فثبت بذلك تواترها ، وانتفى الإشكال في إثباتها ونفيها ، ولو قال المصنف :

لو فى بالتسمية.

(ووصلك بين السّورتين) بلا سكوت (٦) (فصاحة) قال به حمزة ممن لم يبسمل ؛ لأن القرآن عنده كسورة واحدة ، ولو قال : بدل فصاحة لحمزة ؛ لو فى بالتسمية (وصل واسكتن) أي : أنت مخير في ذلك عند ابن عامر وورش وأبي عمرو المشار إليهم بقوله : (كلّ جلاياه حصّلا) ، ووجه السكت : الإيذان بالانقضاء والابتداء ، و (الجلايا) : جمع جلية بمعنى : واضحة ،

__________________

(١) في ز : بسم الله الرحمن الرحيم.

(٢) في ز : رواته.

(٣) في ز ، ك : بعضها.

(٤) التوبة : (١٠٠).

(٥) البقرة : (٢٥).

(٦) في ز : سكون.