(وفى) ما حالت فيه الألف بين الطاء واللام نحو : (طال خلف) له (مع) ما حال فيه الألف بين الصاد واللام نحو : (فصالا) فمن رققه فللفاصل ، ومن فخمه فلقوة حرف الاستعلاء مع ضعف الألف ؛ لكونها هوائيّة (١) لا [معتمد له](٢) (وعند ما يسكّن) اللام المفتوحة بعد الأحرف الثلاثة (وقفا) خلف له أيضا ، ووجه الترقيق وجود السكون ، ووجه التفخيم عدم الاعتداد به ؛ لكونه عارضا (والمفخّم) في النوعين (فضّلا) ؛ لقوة / (٣) دليله.

(وحكم) ما بعدها ألف (ذوات الياء) أي : منقلبة عنها (منها) أي : من (٤) اللامات (كهذه) اللامات المفصولات بالألف في إجراء الخلاف فيها ، والتفخيم أفضل في غير رءوس الآي ك (مُصَلًّى)(٥) في «البقرة» ، و (يَصْلاها)(٦) في «الإسراء» ، (وَيَصْلى)(٧) في «الانشقاق» ، و (تَصْلى)(٨) في «الغاشية» ، و (لا يَصْلاها)(٩) في «الليل» ، و (سَيَصْلى)(١٠) في «تبت» ، ولا سابع لها ، فمن رقق احتاج إلى أن يقرأ له فيها بالإمالة اليسيرة ، ومن فخم احتاج إلى أن يقرأ له فيها (١١) بالفتح ، ولا يمكن الجمع بين الإمالة والتفخيم ، ولا بين الفتح والترقيق ؛ لتنافرهما ، ووجه تفضيل التفخيم تقدم موجبه.

(وعند رءوس الآى) في (وَلا صَلَّى)(١٢) في «القيامة» (فَصَلَّى)(١٣) في «الأعلى» (إِذا صَلَّى)(١٤) في / [٧٩ / ك] «العلق» ، ولا رابع لها (ترقيقها

__________________

(١) في ك : هوائيّا.

(٢) في د : تعتمد.

(٣) [٤٥ ب / د].

(٤) سقط من ز.

(٥) البقرة : (١٢٥).

(٦) الإسراء : (١٨).

(٧) الانشقاق : (١٢).

(٨) الغاشية : (٤).

(٩) الليل : (١٥).

(١٠) المسد : (٣).

(١١) سقط من د.

(١٢) القيامة : (٣١).

(١٣) الأعلى : (١٥).

(١٤) العلق : (١٠).