(ولا ياء مكسورا)/ (١) فيه على قراءته فهو له بوزن راء ، والباقون بالقصر وفتح الهمزة ، وياء مكسورة مشددة ، وهما لغتان (و (قاتَلَ) مَعَهُ رِبِّيُّونَ)(٢) (بعده يمدّ) بألف (٣) بعد القاف (وفتح الضّمّ (٤)) للقاف (و) فتح (الكسر) للتاء للكوفيين وابن عامر (ذو ولا) أي : متابعة ، ومن عداهم قرءوا : قتل بضم القاف ، وكسر التاء بلا ألف.

(وحرّك عين الرّعب) المعرف (ضمّا) أي : بضم لابن عامر والكسائي (كما رسا و) كذا (رعبا) المنكر ، والباقون سكنوا فيهما ، وهما لغتان (و (يَغْشى) طائِفَةً)(٥) (أنّثوا) عن حمزة والكسائي [(شائعا تلا) عودا على «الأمنة» (٦) ، وغيرهما ذكروا عودا على «النعاس».

(و (قُلْ) إِنَّ الْأَمْرَ (كُلَّهُ لِلَّهِ)(٧) بالرّفع) لكله على الابتداء عن أبي عمرو (حامدا) ، وبالنصب للباقين على التأكيد (وَاللهُ) (بما يعملون) (بَصِيرٌ)(٨) (الغيب) فيه](٩) عن حمزة والكسائي وابن كثير (شايع دخللا) والخطاب عن غيرهم.

(ومتّم ومتنا) و (متّ فى ضمّ كسرها) أي : الميم منها [(صفا نفر وردا) ، وهم شعبة وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والباقون قرءوا بالكسر

__________________

(١) [٦٤ ب / د].

(٢) آل عمران : (١٤٦).

(٣) سقط من ك.

(٤) سقط من د.

(٥) آل عمران : (١٥٤).

(٦) في ز : «تغشى».

(٧) آل عمران : (١٥٤).

(٨) آل عمران : (١٥٦).

(٩) ما بين المعكوفين بياض في د بمقدار سطر.