ب ـ الاسناد :

١ ـ روايتا السياري والعياشي (٤٤٧ و ٤٤٨) لا حاجة لدراسة السند فيها لانها تفسير وبيان.

٢ ـ رواية الطبرسي (٤٤٩) بلا سند.

ج ـ المتن :

في الروايتين الاولى والثانية لم يأت خلافا للنص القرآني فما وجه الاستدلال بهما على القول بتحريف القرآن ؛ وتغيير القراءة مخل بالوزن والمعنى.

ثانيا ـ روايات آية ٤١ :

(د) ٤٥٠ ـ علي بن إبراهيم وأما قوله (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَ) قال انما نزلت ولولدي اسماعيل واسحاق.

(ه) ٤٥١ ـ السياري عن حماد عن حريز عن أحدهما عليهما‌السلام كان يقرأ رب اغفر لي ولولدي يعني اسحاق ويعقوب.

(و) ٤٥٢ ـ وعن اسماعيل ومحمد بن علي وأبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام مثله وقال هذا الحسن والحسين.

(ز) ٤٥٣ ـ وعن محمد بن علي عن أبي جميلة عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه‌السلام حججت اناسا من المرجئة وكانوا يذكرون اسماعيل واسحاق واذكر الحسن والحسين عليهما‌السلام فقال أما إذ قلت ذاك لقد قال إبراهيم رب اغفر لي ولولدي وان هذين لابنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(ح) ٤٥٤ ـ الطبرسي وقرأ الحسن بن علي وأبو جعفر محمد بن علي عليهم‌السلام والزهري وإبراهيم النخعي ولولدي وقال في (الجوامع) ان هذه قراءة أهل