مع شوارد الاخبار وغرائب الآثار.

وانطلقت وراءه زرافات من أهل الخبط والتخليط ، وأخيرا رائدهم النوري (١٢٥٤ ـ ١٣٢٠) في فصل الخطاب ، الذي حاول فيه نقض دلائل الكتاب ، ونفي حجّيته القاطعة ، الثابتة عند أهل الصواب.

وإليك من دلائل الجزائري في كتابه «منبع الحياة!» :

قال : «إنّ الأخبار المستفيضة بل المتواترة قد دلّت على وقوع الزيادة والنقصان والتحريف في القرآن. منها ما روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام لمّا سئل عن التناسب بين الجملتين في قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) فقال : لقد سقط أكثر من ثلث القرآن.

ومنها : ما روي عن الصادق عليه‌السلام في قوله تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ...) قال : كيف يكون هذه الأمة وقد قتلوا ابن رسول الله ليس هكذا نزلت وإنّما نزولها «كنتم خير أئمة» يعني الأئمة من أهل البيت عليهم‌السلام.

ومنها : ما روي في الأخبار المستفيضة أنّ آية الغدير هكذا نزلت «يا أيّها الرسول بلّغ ما انزل إليك ـ في عليّ ـ فإن لم تفعل فما بلّغت رسالاته»!! إلى غير ذلك ممّا لو جمع لصار كتابا كبير الحجم»!

قال : «وأمّا الازمان التي ورد على القرآن فيها التحريف والزيادة والنقصان ، فهما عصران : العصر الأول عصره (ص) وأعصار الصحابة. وذلك من وجوه :

أحدها : أنّ القرآن كان ينزل منجما على حسب المصالح والوقائع ، وكتّاب الوحي كانوا ما يقرب من أربعة عشر رجلا من الصحابة ، وكان رئيسهم أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وقد كانوا في الاغلب ما يكتبون إلّا ما يتعلّق بالاحكام وإلّا ما يوحى اليه في المحافل والمجامع. وأمّا الذي كان يكتب ما ينزل في خلواته