والنساء إن شاء الله تعالى (١).

ثم اعلم أنّا قد ذكرنا المراد بالاصطلاحات مشروحاً في مقباس الهداية ، ولكن أجمل لك هنا المراد ببعض الاصطلاحات الجارية في هذا الفهرست :

فالثقة : من كان إماميّاً عدلاً ضابطاً (٢).

والموثق : من كان غير إمامي عدلاً في مذهبه (٣).

والحسن : من كان إماميّاً ممدوحاً بمدح لا يبلغ درجة الوثاقة (٤).

والضعيف : من لم يثبت كونه إماميّاً ولا كونه ثقة وإن كان ممدوحاً (٥).

والمجهول : من لم يتبيّن حاله مع تعرّضهم له في كتب الرجال (٦).

والمهمل : من لم يكن له ذكر في كتب الرجال (٧) ; فإن استفدنا من القرائن وثاقته قلنا : مهمل ثقة ، وإن استفدنا حسنه قلنا : مهمل حسن.

__________________

(١) وهذا ممّا لم يوفّق له رضوان الله عليه ; حيث لم يمهله الأجل ، وسنستدركه إن شاء الله في محلّه وندرج له فهرستاً تفصيليّاً.

(٢) لاحظ : مقباس الهداية في علم الدراية ٢/١٤٧ ، و ١٥٦ ، و ١٥٩ [الطبعة المحققة الأُولى] .. وموارد اُخرى.

(٣) انظر : مقباس الهداية ١/١٦٨ ـ ١٦٩ ، ولاحظ ٥/١٢٧.

(٤) انظر : مقباس الهداية ١/١٦٠ ـ ١٦٢ ، و ١٧٢ ، ولاحظ ٥/١١٩ ـ ١٢٠ ، و ٢٤٩ و ٦/١٤٦.

(٤) وفيه تعاريف أُخر لاحظها في الموسوعة الدرائية مقباس الهداية ١/١٧٧ ـ ١٧٨ ، وكذا في ٢/٢٩٦ ـ ٢٩٧ ، و ٥/٩٢ و ١٣٩ ـ ١٤٠ ، و٦/٢٠٢.

(٦) مقباس الهداية ٢/١٣٠ ، ولاحظ ٦/١٤ ـ ١٦.

(٧) لاحظ : مقباس الهداية ١/٣٩٧ [الطبعة المحققة الأُولى].