حقيقة الوقف

الوقف انشاء يتضمّن تحبيس العين وتسبيل الثمرة. وقد يعبّر عنه بالصدقة وهو مشروع بلا اشكال.

وفى كونه عقداً يعتبر فيه القبول ، خلاف.

وهو يشتمل تارة على موقوف عليه فيكون متقوّماً بثلاثة أطراف : الواقف والعين الموقوفة ، والموقوف عليه ، واُخرى لا يشتمل على ذلك فيكون متقوماً بطرفين.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما أن الوقف ما تقدم فهو من واضحات الفقه ، ويقتضيه ارتكاز المتشرّعة الذى لا تأمل فيه. وفى الحديث عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله : « حبِّس الأصل وسبِّل الثمرة ». (١)

٢ ـ وأما أنه قد يعبَّر عنه بالصدقة ، فهو واضح لمن راجع النصوص ، فلاحظ صحيحة ربعى بن عبداللّه‏ عن أبى عبداللّه‏ عليه‌السلام : « تصدَّق أميرالمؤمنين عليه‌السلام بدار له في المدينة فى بنى زريق فكتب : بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم هذا ما تصدَّق به على بن أبى طالب وهو حيٌّ سوى تصدّق بداره التى فى بنى زريق صدقة لاتباع ولا

__________________

١ ـ مستدرك الوسائل : ١٤ / ٤٧.