ذكرنا لك وبينّا لكن لا بأس لك أن رمت العمل على وفقها لما صرح به علماؤنا من الأمر بها على جهة الندب وهى كالآتى :

١ ـ ( م ) علامة الوقف الواجب ( اللازم ) نحو : « انما يستجيب الّذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله » حيث الميم فوق نون يسمعون.

٢ ـ ( ط ) علامة الوقف المطلق أى الحسن.

٣ ـ ( ق ) علامة الوقف الجائز بقول ضعيف عند البعض.

٤ ـ ( قلا ) علامة الوقف غير الجائز أصلها ( قيل لا ).

٥ ـ ( جه ) علامة الوقف الذى لا وجه له.

٦ ـ ( مع ) أو ( معا ) علامة تعانق الوقف ويعبّر عنها بالمعانقة بحيث اذا وقف على أحدهما ـ أى : أحد الموضعين لا يصح أن يوقف على الآخر نحو « ذلك الكتاب لا ريب ( فيه ) هدى للمتقين » حيث وضعوا هذه العلامة فوق الباء من لا ريب وفوق الهاء من فيه.

٧ ـ ( ج ) علامة الوقف الجائز المستوى الطرفين نحو : « نحن نقص عليك نبأهم بالحق ج انهم فتية آمنوا بربهم » حيث وضعوا الجيم فوق القاف من كلمة حق ٨ ـ (ص) علامة الوقف المرخّص للضرورة.

٩ ـ ( سكتة ) أو ( س ) أو ( وقفة ) علامة لقطع الصوت لا للنفس بمعنى انها سكتة بلا تنفس والفرق بين الوقفة والسكتة ان الوقفة اقرب الى الوقف ولكن السكتة اقرب الى الوصل.

١٠ ـ ( قلى ) علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى.

١١ ـ ( صلى ) علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى.

١٢ ـ ( قف ) للوقف المستحب وقيل : عليه الوقف وقيل : سكون مع التنفس

١٣ ـ ( قفه ) قيل عليه سكتة.

١٤ ـ ( لا ) علامه الوقف الممنوع.

١٥ ـ ( ك ) مخفف كذلك يعنى يجرى عليه حكم الوقف السابق.