بالنعل ، وفينا وصيته وعلمه ، ومن هو خَلَفُه ومن هو يسد مسدّه. لا ينازعنا موضعه الا ظالم آثم ، ولا يدعيه دوننا إلّا جاحد كافر (١).

ولولا أن أمر اللّه تعالى لا يُغلب ، وسره لا يظهر ولا يعلن ، لظهر لكم من حقنا ما تبين (٢) منه عقولكم ، ويزيل شكوككم ، لكنه ما شاء اللّه كان ، ولكل أجل كتاب.

فاتقوا اللّه وسلّموا لنا ورُدّوا الأمر الينا. فعلينا الاصدار كما كان منا الايراد ، ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الى الشمال (٣) ، واجعلوا قصدكم الينا بالمودة على السنة الواضحة.

فقد نصحت لكم واللّه شاهد عليَّ وعليكم.

__________________

(١) أي ولا يدعي موضع الامام غير أهل البيت عليهم‌السلام الا جاحِدٌ كافر ، فإن إمامتهم الكبرى وولايتهم العظمى ثابتةٌ من الله ومن رسوله. فمن أنكرها أو ادعاها لغيرهم كان ذلك رداً غلى الله ورسوله ، وهو كفر وجحود. وقد تظاهرت في ذلك الروايات المعتبرة مثل :

١ ـ حديث الفضيل بن يسار عن الامام الصادق عليه‌السلام ، قال :

«من ادعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر». (اصول الكافي : ج ١ ص ٣٧٢ ح ٢).

٢ ـ حديث عبدالله بن ابي يعفور عن الامام الصادق عليه‌السلام ، انه قال :

«ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكّيهم ، ولهم عذاب أليم : من إدّعى امامةً من الله ليست له ، ومن جحد إماماً من الله ، ومن زعم أنّ لهما ـ اي للغاصبَين ـ في الإسلام نصيب». (اصول الكافي : ج ١ ص ٣٧٣ ح ٤).

٣ ـ حديث يحيى بن القاسم ، عن الامام الصادق ، عن آباءه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال :

«الأئمة بعدي إثنا عشر ؛ أولهم علي بن أبي طالب ، وآخرهم القائم .... المقرّ بهم مؤمن والمنكر لهم كافر». (الوسائل : ج ١٨ ص ٥٦٢ ب ١٠ ح ٢٧).

(٢) في الاحتجاج : «ما تبهر منه».

(٣) ففي الخطبة العلوية المباركة : «والطريق الوسطى هي الجادّة ، عليها باقي الكتاب وآثار النبوة ، ومنها منفذ السُنّة ، واليها مصير العاقبة» (نهج البلاغة : الخطبة ١٥ ص ٤٦ ، من الطبعة المصرية).