علي بن فضّال ، الفهرست (١) .

إبراهيم وإسماعيل ابنا أبي سمّال ، واقفيّان ، رويا عن الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

إبراهيم بن أبي سمّال ، واقفي ، لا أعتمد علىٰ روايته ؛ وقال النجاشي : إنّه ثقة ، الخلاصة (٣) .

وينبغي أن يذكر تتمّة كلام النجاشي كما نقلنا (٤) .

٣٣ / ٥ ـ إبراهيم بن أبي البلاد :

واسم أبي البلاد : يحيىٰ بن سليم ، وقيل : ابن سليمان ، مولىٰ بني عبدالله بن غطفان (٥) ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ (٦) ، كان ثقة (٧) ، قارئاً أديباً ، وروىٰ عن

__________________

أخويه ، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضّال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، ست ؛ (م ت) .

(١) الفهرست : ٩ / ٢٤ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٣٢ .

(٣) الخلاصة : ١٩٨ / ٣ .

(٤) روىٰ الشيخ قدس‌سره في التهذيب كثيراً في كتاب الحجّ عن موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي السمّال ، عن معاوية بن عمّار ، [ ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ ] ؛ ووصفه في بعض الأخبار بالنخعي ، حيث قال : موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية ابن عمّار ، [ ٥ : ٢٩٩ / ١٠١٣ ] ، (منه قده) .

والظاهر أنّه سهو من الشيخ ، ووصفه مرّة اُخرى بالأسدي ، (م ت) . انظر باب الزيادات في فقه الحجّ ٥ : ٣٩٨ / ١٣٨٦ ، وفي باب نزول المزدلفة ٥ : ١٩٢ / ٦٣٧ .

(٥) غَطَفَانُ أبو قبيلة ، وهو غَطَفَانُ بن سعد بن قيس عيلان ، ص ؛ (م ت) . انظر الصحاح ٤ : ١٤١١ .

(٦) يكنّىٰ أبا الحسن ، صه [ ٣ / ٤ ] ؛ وفي الفقيه : إنّه يكنّىٰ أبا إسماعيل ، [ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٨ ] ؛ (م ت) .

(٧) إبراهيم ، ثقة ، أعمل علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ٤ .