٢٠٧ / ٣٢ ـ أحمد بن الحسن الاسفرايني :
أبو العبّاس ، المفسّر الضرير ، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهمالسلام ، وهو كتاب حسن كثير الفوائد (١) (٢) ، روىٰ عنه : أبو طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، رجال النجاشي (٣) ؛ الفهرست (٤) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
وقال ابن داود : وعندي أنّه أحمد بن أصفهبد الّذي قبله (٦) .
والظاهر أنّه غيره ، لأنّ النجاشي والشيخ ـ في الفهرست والرجال ـ ذكرا رجلين مع أنّ صفات كلّ منهما مغايرة لصفات الآخر (٧) .
٢٠٨ / ٣٣ ـ أحمد بن الحسن بن إسماعيل :
ابن شعيب بن ميثم التمّار ، مولىٰ بني أسد ، قال أبو عمرو الكشّي : كان واقفاً ، وذكر هذا عن حمدويه ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب قال : أحمد بن الحسن واقف ؛ وقد روىٰ عن الرضا عليهالسلام . وهو علىٰ كلّ حالٍ ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه (٨) ، له كتاب ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد
__________________
(١) سمعت أبا العبّاس أحمد بن علي بن نوح يمدحه ويصفه ، جش ؛ (م ت) .
(٢) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، منهم : أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، عن أبي عبدالله أحمد بن إبراهيم ابن أبي رافع ، عن أبي طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٣) رجال النجاشي : ٩٣ / ٢٣١ .
(٤) الفهرست : ٢٧ / ٨٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٦ .
(٦) رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٣ ، وفيه : ابن الأصفهبذ .
(٧) انظر رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤١ والفهرست : ٣١ / ٩٢ ورجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٢ .
(٨) وعندي فيه توقّف ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ٢ .
