الهمداني ، عن يونس ، عن محمّد بن حكيم ، وقد كان أبو الحسن عليهالسلام وذكر مثله (١) ، انتهى والمراد به الخثعمي.
قال في جامع الرواة : والظاهر أنّ ما ذكره الكشي : ومحمّد بن حكيم الخثعمي متحدان على ما يظهر بأدنى تأمّل (٢) ، ففي عدم تقييده العنوان بالخثعمي دلالة واضحة على كون الآخر لخموله وندرة روايته غير مراد من الإطلاق.
ومثله ما في الفهرست ففيه : محمّد بن حكيم له كتاب ، رويناه بهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن حكيم (٣).
والاسناد هو الذي ذكره قبله : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب (٤).
ثم انه ذكر بعد ذلك بفاصلة تراجم : محمّد بن مسعود ، له كتاب (٥) ، محمّد بن حكيم له كتاب (٦) ، محمّد بن إسحاق بن عمار له كتاب ، رويناها بهذا الاسناد عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنهم (٧).
والمراد بالإسناد المذكور قبله تراجم جماعة عن أبي المفضّل ، عن حميد (٨) ،
__________________
(١) رجال الكشي ٤٤٩ / ٨٤٥.
(٢) جامع الرواة ٢ : ١٠٤ / ٧٣٠.
(٣) فهرست الشيخ ١٤٩ / ٦٤٣.
(٤) فهرست الشيخ ١٤٨ / ٦٣٦ ، في ترجمة محمد بن حمران بن أعين ، وفيه : (وابن أبي نجران) عطفا على ابن أبي عمير ، فلاحظ.
(٥) فهرست الشيخ ١٥٣ / ٦٧٥.
(٦) فهرست الشيخ ١٥٣ / ٦٧٦.
(٧) فهرست الشيخ ١٥٣ / ٦٧٧.
(٨) والإسناد في ترجمة محمد بن منصور بن يونس في الفهرست ١٥١ / ٦٦٠.