مع قلّة روايته ، بل لا يظهر كونه راويا وان توهمه جماعة.
ففي النجاشي : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، روى عنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي (١) ، وفي الفهرست والخلاصة : ثقة ، وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي [كوفي] (٢) له كتاب اللؤلؤة ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن جعفر ، عن احمد بن إدريس ، عن احمد بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن احمد بن الحسن (٣) ، وظاهر انّ الضمائر راجعة إلى أحمد ـ وله كتاب اللؤلؤة ـ لا الحسن ، فتدبر ، فلا يقع الاشتباه ، ولهذا لم يذكر أصحاب الرجال نفسه وانّما ذكروا ابنه احمد (٤) ، انتهى.
والحسن بن علي هو المعروف بابن بقاح ، ثقة مشهور صحيح الحديث كما في النجاشي (٥) والخلاصة (٦).
ومعاذ الجوهري ذكره الشيخ في الفهرست (٧) وذكر له كتابا وذكر طريقه اليه ولم يطعن عليه ، وفي التعليقة : يروي عنه ابن أبي عمير (٨) ، وهي من أمارات الوثاقة ، ويروي عنه ابن بقاح كثيرا وهو صحيح الحديث ، وقد مرّ انه أيضا من أمارات الوثاقة (٩).
__________________
(١) النجاشي ٧٨ / ١٨٥.
(٢) ما أثبتناه بين معقوفين فمن فهرست الشيخ ، ورجال العلامة.
(٣) انظر فهرست الشيخ ٢٣ / ٥٩ ورجال العلامة ١٥ / ١٠.
(٤) روضة المتقين ١٤ : ٢٠٧.
(٥) رجال النجاشي ٤٠ / ٨٢.
(٦) رجال العلامة ٤١ / ١٨.
(٧) فهرست الشيخ ١٧٠ / ٧٣٥.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني (ضمن منهج المقال) : ٣٣٤.
(٩) تقدم في هذه الفائدة ، صحيفة : ٥٣٤.