السند صحيح عندنا بما مرّ غير مرّة هكذا في الوسائل من ذكر حسان في صدر الكلام (١) ، وفي المشيخة : وما كان فيه عن يحيى الأزرق. إلى آخره.
ويحيى الأزرق متكرّر في الأسانيد ، والمعهود المذكور في التراجم يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، ففي النجاشي : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا (٢) ، ثم ذكر طريقه ، وفي الفهرست : يحيى بن عبد الرحمن الزرق ، له كتاب أخبرنا به جماعة. إلى آخره (٣) ، وليس فيهما ذكر لابن حسان.
وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق الأنصاري ، مولى ، كوفي (٤) ، ثم ذكر يحيى بن حسان الكوفي ، ثم يحيى بن حسان ، ثم يحيى الأزرق (٥) ، ولا شك أنّ الأخير هو بعينه ابن عبد الرحمن ولم يصف الآخرين بالأزرق ، ثم أنّ الصدوق لم يذكر طريقه الى يحيى بن عبد الرحمن صاحب الكتاب المذكور في النجاشي والفهرست المتكرّر في الأسانيد الذي يروي عنه الأجلّة ، ثم لم نجد خبرا في الأربعة (٦) ـ كما يظهر من المجامع (٧) ـ في سنده يحيى بن حسان الأزرق ، وجميع ذلك يورث الظن القوي وفاقا للفاضل الخبير الأردبيلي بأنّ كلمة حسان من طغيان القلم وان الأصل
__________________
(١) وسائل الشيعة ١٩ : ٤٣٢.
(٢) رجال النجاشي : ٤٤٤ / ١٢٠٠.
(٣) فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٧٧.
(٤) رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٥.
(٥) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ١٧ و٢٩ و٣٠.
(٦) اي كتب الحديث الأربعة.
(٧) الظاهر : زيادة الميم الأولى سهوا والمراد هو جامع الرواة على ما سيأتي قريبا.