عمار ، اختص بأبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وكان [يتوكل] (١) لأبي الحسن عليهالسلام ، ومات بالمدينة في أيّام الرضا عليهالسلام ، فتولّى امره ، وكان (خطيّا) (٢) عندهم ، موثقا (٣).
ب ـ ما في أصحاب الكاظم عليهالسلام من رجال الشيخ : يونس بن يعقوب مولى نهد ، له كتب ، ثقة (٤) ، وفي أصحاب الرضا عليهالسلام : ثقة ، له كتاب ، من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام (٥).
ج ـ رواية الثلاثة الذي لا يروون الاّ عن الثقة عنه ، وهم : ابن أبي عمير كما في الفهرست (٦) ، وفي الفقيه في باب الرضا (٧) ، وفي الاستبصار في باب أقلّ الطهر (٨) ، وفي الكافي في الروضة بعد حديث قوم صالح (٩) ، وصفوان بن يحيى فيه في باب زكاة مال اليتيم (١٠) ، وفي التهذيب في باب زكاة أموال الأطفال (١١) ، واحمد بن محمّد بن أبي نصر فيه في أواخر باب الصيد والذكاة (١٢) ، وفي الكافي في باب الإبط من كتاب الزي والتجمّل (١٣) ، وفي باب صفة الذبح
__________________
(١) في الأصل : يتولى ، وما أثبتناه من المصدر.
(٢) في المصدر : حضيا ، اي : ذو حظ عظيم عند الأئمة :. وفي روضة المتقين ١٤ : ٣٠٢ كما في الأصل : خطيا ، اي : ذو خطوة وقرب منهم : ، فلاحظ.
(٣) رجال النجاشي : ٤٤٦ / ١٢٠٧ ، وما بين المعقوفات منه.
(٤) رجال الشيخ : ٣٦٣ / ٤.
(٥) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١.
(٦) فهرست الشيخ : ١٨٢ / ٧٩٠.
(٧) الفقيه ٣ : ٣٠٨ / ١٤٨٤.
(٨) الاستبصار ١ : ١٣١ / ٤٥٣.
(٩) الكافي ٨ : ١٩٤ / ٢٣٠ ، من الروضة.
(١٠) الكافي ٣ : ٥٤١ / ٧.
(١١) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٧ / ٦٦. وفيه صفوان عن يونس بن يعقوب. في الباب المذكور نفسه.
(١٢) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٧ / ٦٦.
(١٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٥٠٨ / ٧.