ابن عبد الرحمن في الكافي في باب ميراث ولد الزنا (١) ، وفي التهذيب في باب الاشهاد على الوصيّة (٢) ، وفي باب الرجوع في الوصيّة (٣) ، وفي باب الزيادات في كتاب الوصيّة (٤) ، وفي باب ميراث ابن الملاعنة (٥) ، وعثمان بن عيسى في الكافي في كتاب الكفر في باب الرياء (٦) ، وعلي بن أسباط في التهذيب في باب التيمّم (٧) ، فلا يبعد دعوى وثاقته وفي هذه المواضع روى عن الصادق أو الكاظم عليهماالسلام بلا واسطة.
وسالم هو ابن عبد الرحمن الأشل كما نصّ عليه في الجامع (٨) ، ووثقه في ابنه عبد الرحمن (٩) ، وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : أسند عنه (١٠) ، فهو بل ابنه عليّ من الأربعة الآلاف الموثقين.
وأغرب الشارح (١١) ، فقال : (عن علي بن سالم) علي بن أبي حمزة البطائني ، عن أبيه أبي حمزة البطائني غير مذكور ، والذي يخطر بالبال ، أنّه كان الحسن بن علي بن سالم (١٢) عن أبيه كما يقع كثيرا ، ولم تعهد رواية علي عن أبيه ،
__________________
(١) الكافي ٧ : ١٦٣ / ٣.
(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٧٨ / ٧١٥.
(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٠ / ٧٦٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٤٣ / ٩٤٢.
(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٣ / ١٢٣٢.
(٦) أصول الكافي ٢ : ٢٢٣ / ٩.
(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٢٠٢ / ٥٨٧.
(٨) جامع الرواة ١ : ٤٥٠.
(٩) جامع الرواة ١ : ٣٤٧.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٠٩ / ١١٤.
(١١) يقال : أغرب الرجل ، إذا جاء بشيء غريب مجمع البحرين : غرب ٢ : ١٣٢.
(١٢) في المصدر : الحسن بن سالم ، وهو الصحيح ، بقرينة قوله ما بعده : ولم تعهد رواية علي عن أبيه ، فلاحظ.