منامه من غيبه ما لا يظهر عليه أحدا إلّا من ارتضى من رسول ؛ أو بمعنى فاعل كـ (عليم) ، أي يعلم غيره بما القي عليه. وهذا أيضا صورة صاحب الرؤيا) (١). وقد تقدم من كلام القرطبي في المقام الثاني ما يؤيد ذلك.

وقيل : (المراد أنّها جزء من أجزاء علم النبوة ، وعلم النبوة باق وإن كانت النبوة غير باقية) (٢).

وقيل : (إنما كانت جزءا من النبوة في حق الأنبياء دون غيرهم) (٣).

قال ابن الأثير في (النهاية) : (الجزء : القطعة والنصيب من الشي‌ء ومنه الحديث : «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» ، وإنّما خصّ هذا العدد ؛ لأن عمره صلى‌الله‌عليه‌وآله في أكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثا وستين سنة ، وكانت مدة نبوته منها ثلاثا وعشرين سنة ، لأنه بعث عند استيفاء الأربعين.

وكان في أوّل الأمر يرى الوحي في المنام ودام كذلك نصف سنة ، ثم رأى الملك في اليقظة ، فإذا نسبت مدّة الوحي في النوم وهي نصف سنة إلى مدة نبوته وهي ثلاث وعشرون سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزء ، وذلك جزء واحد من ستة وأربعين جزءا) (٤) انتهى.

وظاهر كلامه ـ كما ترى ـ حمل الخبر على المعنى الأخير ، ولكن قد أورد عليه أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يوحى إليه في سائر أيّام حياته في النوم في أحكام الشريعة ، وأنه يرى الرؤيا كما دلّت عليه الآيات من قوله عزوجل (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ) (٥) ، وقوله عزوجل (وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلّا فِتْنَةً لِلنّاسِ) (٦).

__________________

(١) شرح الكافي (المازندراني) ١١ : ٤٤٥.

(٢) انظر مرآة العقول ٢٥ : ٢٠٤.

(٣) شرح السنة ٧ : ١٤٨.

(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٢٦٥ ـ جزأ.

(٥) الفتح : ٢٧.

(٦) الإسراء : ٦٠.