فيه يقع في مواضع :

الموضع الأول : في موضع النضح

قد اختلف أصحابنا ـ رضوان الله عليهم ـ في أن النضح للجوانب الأربعة في الخبر المذكور هل هو للأرض أم البدن؟ وعلى أي منهما فما الغرض منه وما الحكمة فيه؟

القول بأنّ موضع النضح هو الأرض

فقيل (١) : إن محل النضح هو الأرض. وقد (٢) اختلف في وجه الحكمة على هذا القول ، فظاهر الخبر المشار إليه ـ وبه صرّح البعض (٣) ـ أن ذلك لدفع النجاسة الوهمية الناشئة من تخوف شرب السباع التي من جملتها الكلاب ونحوها ، مع قلّة الماء.

ولكن فيه أن تعداد النضح في الجهات الأربع لا يظهر له وجه ترتّب على ذلك ؛ إذ يكفي النضح إلى جهة واحدة. ولعل الأقرب كون ذلك لما ذكر (٤) ، مع منع رجوع الغسالة إلى الماء ، كما يشير إليه قوله عليه‌السلام في آخر الخبر : «وإن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه أن يغتسل ويرجع الماء فيه» ، فإنه يشعر بكون النضح أولا لمنع رجوع الغسالة ، لكن مع قلة الماء على الوجه المذكور لا عليه أن يغتسل ، ويرجع الماء إلى مكانه.

ويؤيّد ذلك ويوضحه أن الذي صرّح به غير هذا الخبر من الأخبار الواردة في هذا المضمار هو أن العلة منع رجوع الغسالة ، ومنها رواية ابن مسكان قال :

__________________

(١) من «ح» ، وفي «ق» : فقل.

(٢) في «ح» : فقد.

(٣) بحار الأنوار ٧٧ : ١٣٨ / ذيل الحديث : ٨.

(٤) في «ح» بعدها : و.