فلنا (١) أن نقول أيضا : إن الخبرين قد تعارضا فتساقطا ، فرجعنا إلى البقاء على أصالة الصحّة ـ كما قدمنا ـ حتى يقوم دليل الإبطال. وهذا بحمد الله الملك المتعال ظاهر لمن يعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال.

الثاني : الأخبار الواردة عنهم عليهم‌السلام في الزيارة وكيفيتها ، وذكر مكان صلاة الزيارة ، فإن جملة من الأخبار قد وردت بأنّها عند الرأس الشريف وجملة أخرى خلف القبر ، بل دل بعض تلك الأخبار على أنّها عند الرأس أفضل.

فمن الأخبار في ذلك رواية جعفر بن ناجية ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «صلّ عند رأس قبر الحسين عليه‌السلام» (٢) الحديث.

ومنها رواية أبي حمزة الثمالي ، عن الصادق عليه‌السلام ، وفيها بعد ذكر زيارة علي بن الحسين عليهما‌السلام وما يفعله عند قبره : «ثم تأتي قبر الحسين عليه‌السلام ، ثم تدور من خلفه إلى عند رأس الحسين عليه‌السلام ، وصل عند رأسه ركعتين ، تقرأ في الأولى الحمد ويس ، وفي الثانية الحمد والرحمن ، وإن شئت صليت خلف القبر وعند رأسه أفضل ، فإذا فرغت فصل ما أحببت إلّا إن الركعتين ركعتي الزيارة لا بدّ منهما عند كل قبر» (٣) الحديث.

ومنها رواية صفوان عن الصادق عليه‌السلام وفيها : «ثم قم فصّل ركعتين عند الرأس .. اقرأ فيهما ما [أحببت] (٤) ..» (٥) الحديث.

ومنها ما نقله شيخنا المجلسي قدس‌سره في كتاب مزار (البحار) ، عن الشيخ

__________________

(١) جواب أداة الشرط (إذا) في قوله : فإذا كان الشيخ قد روى الرواية المذكورة ..

(٢) كامل الزيارات : ٤٢٤ / ٦٤٠ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٥١٩ ، أبواب المزار وما يناسبه ، ب ٦٩ ، ح ٥.

(٣) كامل الزيارات : ٤١٧ / ٦٣٩.

(٤) من المصدر ، وفي النسختين : أحسنن.

(٥) مصباح المتهجد : ٦٦٠ ـ ٦٦٥ ، بحار الأنوار ٩٨ : ٢٠٠ / ٣٢.