جماعة ممن كانوا كذلك ، مثل فارس بن حاتم القزويني (١) ، والحسن بن محمد بن بابا (٢) ، ومحمد بن نصير النميري (٣) ، وأبي طاهر محمد بن علي بن هلال (٤) ، وأحمد بن هلال (٥) ، والحسين بن منصور الحلاج (٦) ، وابن أبي العزاقر (٧) ، وأبي دلف (٨) ، وجمع كثير (٩) ممن يتستر بالشيعة ، ويظهر المقالات الشنيعة من الغلو والإباحات ، والقول بالحلول والاتحاد والتناسخ ونحو ذلك.

وقد خرجت بلعنهم التوقيعات عنهم عليهم‌السلام في جميع الأماكن ، والأمر بالبراءة منهم ، وقد ذكر الشيخ قدس‌سره في كتاب (الغيبة) (١٠) جمعا من هؤلاء ، وأورد الكشي أخبارا فيما أحدثوه ، وما خرج فيهم من التوقيعات (١١) ، لذلك من أحب الوقوف عليها ؛ فليرجع إليه.

وقد شدد أصحاب الأئمّة عليهم‌السلام (١٢) في ذلك ، حتى ربما تجاوزوا المقام ، حتى إنهم كانوا يجانبون الرجل بمجرد التهمة بذلك ، كما وقع لأحمد بن محمد بن عيسى مع أحمد بن محمد بن خالد من إخراجه من برقة قم لمّا طعن عليه

__________________

(١) الغيبة (الطوسي) : ٣٥٢ / ٣١٢.

(٢) اختيار معرفة الرجال : ٥٢٠ / ٩٩٩.

(٣) خلاصة الأقوال : ٤٠١ / ١٦١٤.

(٤) الغيبة (الطوسي) : ٣٥٣ ، وفيه : بلال ، بدل : هلال.

(٥) الغيبة (الطوسي) : ٣٥٣ / ٣١٣.

(٦) الغيبة (الطوسي) : ٤٠٢ / ٣٧٧ ، ونسب اللعن فيه للأصحاب.

(٧) رجال النجاشي : ٣٧٨ / ١٠٢٩.

(٨) الغيبة (الطوسي) : ٤١٢ / ٣٨٥ ، ونسب اللعن فيه للأصحاب.

(٩) انظر الهامش التالي.

(١٠) الغيبة : ٦٣ ـ ٧٠ / ٦٥ ـ ٧٥ ، و ٣٥١ ـ ٣٥٣ / ٣١١ ـ ٣١٣.

(١١) اختيار معرفة الرجال : ٥٢٠ / ٩٩٩ ، وقد ذكر الحسن بن محمّد المعروف بابن بابا ومحمد ابن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني.

(١٢) في «ح» بعدها : الأمر.