والاعتبار.
١ ـ غضب السيِّدة فاطمة الزهراء عليهاالسلام ، ويذكره البخاري في صحيحه قائلا : ( فوجدت فاطمة عليهاالسلام على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلَّمه حتى توفِّيت ) (١)، وأخذنا بحديث رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم، ( فاطمة سيِّدة نساء العالمين ) (٢).
فنستنتج بأن إمام زمان فاطمة عليهاالسلام هو علي بن أبي طالب عليهالسلام ، الواجب الطاعة ، وهو الخليفة بعد رسول الأمَّة ، ألم يبادر إلى ذهنك ـ أيُّها المحاور ـ أين قبر فاطمة؟ فخذ الجواب من شاعر أهل البيت عليهمالسلام الأزري :
فَلأَيِّ الأُمُورِ تُدْفَنُ لَيْلا |
|
بَضْعَةُ الْمُصْطَفَى وَيُعْفَى
ثَرَاهَا |
فَمَضَتْ وَهيَ أَعْظَمُ الناسِ
وَجْداً |
|
في فَمِ الدهرِ غُصَّةٌ مِنْ جَوَاهَا |
وَثَوَتْ لاَ يَرَى لَهَا النّاسُ
مثوىً |
|
أيُّ قُدّس يَضُمُّهُ مَثْوَاها (٣) |
ثمَّ أُضيف لك ـ أيُّها الأخ ـ أنهم اغتصبوا حقَّ فاطمة عليهاالسلام ، واحتجُّوا عليها بحديث : النبيُّ لا يورِّث.
المحاور : عفواً سماحة السيِّد! : النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : نحن معاشر الأنبياء لا نوِّرث ، فالوراثة هي العلم والحكمة.
__________________
١ ـ صحيح البخاري : ٥/٨٢ و٨/٣ ، صحيح مسلم : ٥/١٥٤ ، السنن الكبرى ، البيهقي : ٦/٣٠٠ ، المصنّف ، عبد الرزاق الصنعاني : ٥/٤٧٢ ح ٩٧٧٤ ، صحيح ابن حبان : ١١/١٥٣ ، تأريخ المدينة ، ابن شبة : ١/١٩٦.
٢ ـ السنن الكبرى ، النسائي : ٤/٢٥٢ ، ح ٧٠٧٨ ، المصنّف ، ابن أبي شيبة : ٧/٥٢٧ ح ٥ ، تأريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢/١٣٤ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١٠/٢٦٥ ، أسد الغابة ، ابن الأثير : ٤/١٦ ، كنز العمال ، المتقي الهندي : ١٢/١١٠ ح ٣٤٢٣٣ ، فيض القدير ، المناوي : ٣/١٣٩ ، الدرّ المنثور ، السيوطي : ٢/٢٣ ، ذخائر العقبى ، أحمد بن عبدالله الطبري : ٤٣.
٣ ـ الأزريّة ، الشيخ الأزري : ١٤٣.