حاشا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يترك أمَّته سدىً ، وهو العالم بما سيجري بعده ، وقد أثبت التاريخ أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان إذا أراد أن يخرج من المدينة إلى غزوة كان لا يخرج حتى يجعل خليفة ، وقد ذكر البخاري في صحيحه أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عندما خرج لغزوة تبوك خلَّف علي بن أبي طالب عليه‌السلام على المدينة ، وقال له : يا علي! ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيَّ بعدي (١) ، فيتضح من ذلك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد وضع حلاًّ لأمّته .. أليس كذلك؟

قلت : أنا لا أعترض على شيء ممّا قلت ، فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يخرج من هذه الدنيا حتى وضع حلاًّ .. ولكن لا يعني هذا أن يكون الحلّ الذي وضعه هو النصّ على الإمامة.

خالي : إذن ما هو الحل؟

قلت : الحل هو الشورى بين المسلمين.

خالي : إذن خلاصة هذا الكلام أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يعلم بما سيجري من بعده ، وأنه قد وضع حلاًّ لأمَّته .. ولكن اختلفنا في نوعيَّة ذلك الحل ، فأنتم تقولون : إن الحل الذي وضعه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو الشورى بين المسلمين .. أمَّا الشيعة فقد ذهبت إلى أن الحلَّ هو النص والتعيين من قبل الله تعالى ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقد أثبتوا بما لا يدع مجالا للشك أنّ الرسول عيّن من بعده علياً وأهل بيته عليهم‌السلام.

قلت : إنّ الأدلة على الشورى واضحة في آيات الله تعالى ، ولا أدري كيف

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥/٣٠١ ـ ٣٠٢ ح ٣٨٠٨ ، المستدرك ، الحاكم النيسابوري : ٢/٣٣٧ ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وتقدَّم المزيد من تخريجات هذا الحديث الشريف المتواتر.