قتيبة ، نا عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة (١) ، عن أنس قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يرد الطيب ، وكان أنس لا يرده ، وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يردد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا أبو حمزة المروزي ـ وهو أحمد بن عبد الله بن عمران ـ نا علي بن خشرم ، نا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا تكلّم تكلّم ثلاثا.

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المرّي ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا علي بن عمر الحربي ، نا أبو حمزة ، نا أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي ، نا علي بن خشرم ، نا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا تكلّم تكلّم ثلاثا.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٢) ، أنا أبو عمرو (٣) بن حمدان ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن سهم (٤) الأنطاكي ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير قال : جلس رجل بفناء حجرة عائشة ، فجعل يتحدّث ، قال : فقالت عائشة : لو لا أني كنت أسبّح لقلت له :

ما كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسرد الحديث كسردكم ، إنما كان حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فصلا ، تفهمه القلوب.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (٥) ، حدّثني أبي ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان كلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فصلا يفهمه (٦) [كل](٧) أحد ، لم يكن يسرده سردا.

__________________

(١) بالأصل «أمامة» والمثبت قياسا إلى الرواية السابقة.

(٢) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصواب ما أثبت.

(٣) بالأصل : «أبو عمر» والصواب ما أثبت. وقد مضى التعريف به.

(٤) بالأصل : شهر ، والصواب ما أثبت ، انظر الأنساب (الأنطاكي) ذكره السمعاني وترجم له.

(٥) مسند الإمام أحمد ٦ / ١٣٨.

(٦) مسند أحمد : يفقهه.

(٧) الزيادة لازمة عن المسند.