وناقته القصوى ، ودرعه ذات الفضول ، وسيفه ذا (١) الفقار.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، نا سليمان بن إبراهيم بن محمّد الحافظ ـ لفظا ـ نا محمّد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني ـ إملاء ـ نا محمّد بن عبد الله بن أحمد الصفّار ، نا يعقوب بن أبي يعقوب الأصبهاني ، نا إسحاق بن إبراهيم الضبّي ، نا حبان بن علي ، عن إدريس بن يزيد الأودي ، عن الحكم بن عتيبة (٢) ، عن يحيى بن الجزار (٣) ، عن علي بن أبي طالب قال :

كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرس تدعى المرتجز ، وبغلته دلدل ، وناقته القصوى ، وحماره عفير ، ودرعه [ذات] الفضول ، وسيفه ذو الفقار.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على أبي عثمان البحيري (٤) وأنا حاضر ، أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر البحيري (٤) ، نا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن أحمد الحيري ، نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي ، نا إبراهيم الجعفي ـ وهو ابن إسحاق ـ أنا حبّان ، عن إدريس الأودي ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار (٥) ، عن علي قال : كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرس يقال له المرتجز ، وناقته الفضول (٦) وبغلته الدلدل ، وحماره عفير ، ودرعه ذو الفضول وسيفه ذو الفقار.

وروي عن علي من وجه آخر.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي (٧) ، أنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفّار ، نا إسماعيل بن الفضل ، نا محمّد بن حميد ، نا سلمة ، عن ابن إسحاق عن يزيد بن حبيب ، عن مرثد بن عبد الله اليزني (٨) عن

__________________

(١) كذا ذا الفقار ، والصواب : ذو الفقار.

(٢) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ : «عيينة» والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٢٠٨.

(٣) بالأصل : «بن أبي الحران» وتقرأ : الحراز ، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ، وارجع إلى ترجمة الحكم بن عتيبة في سير الأعلام.

(٤) بالأصل : البحتري ، خطأ.

(٥) الأصل : الحران ، والصواب ما أثبت.

(٦) كذا بالأصل؟! ولعله : القصواء.

(٧) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٧ / ٢٧٨.

(٨) بالأصل : «البرني» وفي البيهقي : مرشد بن عبد الله البرتي.