قال البغوي : وحدّثني زيد بن أخرم قال : سمعت ابن داود يقول : شقران وأم أيمن مما ورثه (١) النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن أبيه.

قال : وحدّثني إبراهيم بن هانئ ، حدّثنا أحمد بن حنبل ، عن إسحاق بن عيسى ، عن أبي معشر فيمن شهد بدرا : شقران مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان يومئذ عبدا ، ولم يقسم له شيئا (٢).

قال البغوي : وليس لشقران اسم فيمن شهد بدرا في كتاب الزهري ، ولا في كتاب ابن إسحاق.

أخبرنا أبو بكر الفرضي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٣) : ذكر صالح شقران غلام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكان لعبد الرّحمن بن عوف ، فأعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخذه منه بالثمن ، وكان عبدا حبشيا ، وهو صالح بن عديّ ، شهد بدرا ، وهو مملوك ، واستعمله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الأسرى ، ولم يسهم له ، فجزاه (٤) كلّ رجل له أسير ، فأصاب أكثر مما أصاب رجل من القوم من المقسّم ، وحضر بدرا أيضا ثلاثة أعبد مماليك : غلام لعبد الرّحمن بن عوف ، وغلام لحاطب بن أبي بلتعة ، وغلام لسعد بن معاذ ، فجزاهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يسهم لهم.

قال (٥) : وثنا محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوي قال : استعمل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم شقران مولاه على جميع ما وجد في رحال أهل المريسيع من رثّة (٦) المتاع والسلاح والنعم والشاء ، وجميع الذرية ناحية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي

__________________

(١) غير مقروءة بالأصل. ولعلها : «ورثه» كما يقتضي السياق وانظر الإصابة ٢ / ١٥٣.

(٢) انظر أسد الغابة ٢ / ٣٧٥ والإصابة ٢ / ١٥٣ وسيرة ابن كثير ٤ / ٦٢٧.

(٣) طبقات ابن سعد ٣ / ٤٩ ـ ٥٠.

(٤) غير واضحة بالأصل والمثبت عن ابن سعد ، وفي سيرة ابن كثير : فحذاه.

(٥) المصدر نفسه.

(٦) عن ابن سعد وبالأصل : ورثة.