بك؟ فقال : عوتبت عتاب الأشراف ثم نوديت يا أبا القاسم : بعد الاتصال انفصال؟ فقلت : لا يا ذا الجلال ، فما وضعت في اللحد حتى لحقت بالأحد.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرّحمن قال : سمعت أبا القاسم النصرآباذي يقول : مراعاة الأوقات من علامات التيقظ.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبي (١) ، أنا محمد بن الحسين ، قال : سمعت النصرآباذي يقول : أنت متردّد بين صفات الفعل ، وصفات الذّات ، وكلاهما صفته [تعالى](٢) على الحقيقة ، فإذا هيّمك في مقام التفرقة قرّبك (٣) بصفات فعله ، وإذا بلّغك مقام الجمع ، قرّبك (٤) بصفات ذاته.
قال أبي أبو القاسم القشيري : وأبو القاسم النصرآباذي شيخ وقته.
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل ـ كتابة ـ أنا أبو بكر محمد بن يحيى المزكي ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، قال : سمعت أبا القاسم النصرآباذي يقول : التقوى مثال الحق قال الله تعالى : (لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ)(٥).
قال : وسمعته يقول : لمراعاة الأوقات من علامات التيقظ.
قال : وسمعته يقول : مواجيد الأرواح تظهر بركتها على الأسرار ، ومواجيد القلوب تظهر بركتها على الأبدان (٦).
وسمعته يقول : الراحة ظرف مملوء من العتاب.
وسمعته يقول : سر سلم من رعونة البشرية سرّ رباني.
وقال : جزية من الحقّ تربي على أعمال الثقلين.
__________________
(١) الرسالة القشيرية ص ٤٥ ومختصر ابن منظور.
(٢) زيادة عن الرسالة القشيرية.
(٣) في الرسالة القشيرية : قرنك.
(٤) في الرسالة القشيرية : قرنك.
(٥) سورة الحج ، الآية : ٣٧.
(٦) مختصر ابن منظور ٤ / ١٠٧.