قلت : وعموم ما تقدم ص ٥ في فضل آل اعين وان زرارة افقههم ، وما رواه ابن الغضائري ص ١٠٠ ان كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد ، يقتضى كونه فاضلا ، فقيها غير انه عامى مخالف لاخوته في المذهب.

وفى الكشى ص ١٢٠ في ابني اعين مالك وقعنب : قال على بن الحسن بن فضال : قعنب بن اعين أخو حمران مرجئ.

حدثنى حمدويه قال حدثنى محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن على بن يقطين قال كان لهم غير زرارة واخوته اخوان ليسا في شيئ من هذا الامر : مالك وقعنب. وفي الخلاصة ص ٢٤٩ عن على بن احمد العقيقى عن أبيه عن الحسن عن اشياخه ان قعنب كان مخالفا.

١٤ ـ مالك بن أعين بن سنسن الشيباني

ذكره الكشى في اخوة زرارة من العامة ص ١٢٠ كما تقدمت روايته في اخيه قعنب وفي الخلاصة ص ٢٦١ عن على بن احمد العقيقى عن ابيه عن احمد بن الحسن عن أشياخه انه كان مخالفا.

وذكره أبو غالب الزرارى في غير المعروفين من بنى اعين ، وابن الغضائري من الاخوين لزرارة الذين ليسا في شيئ من هذا الامر كما تقدم ذكر كلامهما في قعنب. ولكن روى في التكملة ص ١٠١ عن ابن داود القمى عن ابن همام عن أبى الحسن على بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين المعروف بالزرارى انه أنكر ان يكون فيهم : مالك ، وقال : مالك بن اعين الجهنى.

قلت : ويؤيد ما رواه أبو غالب وابن الغضائري اولا ما يأتي في اولاد مالك بن اعين الشيباني من آل اعين. وايضا ما ذكره الصدوق رحمه‌الله في المشيخة رقم ٦٨ في طريقه إلى ابى محمد مالك بن أعين الجهنى ، قال : وهو عربي ، كوفى ،