وكقول الآخر : [من الطويل]

أتطمع فينا من أراق دماءنا

ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن (١)

أنشدهما الفراء (٢)

والضميران عنده فى موضع رفع ؛ كما يقول الأخفش.

وإذا دل دليل على جواب «لو لا» و «لو ما» حذف ، كما فعل بجواب «إن» :

فمن ذلك قول الله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) [النور : ١٠].

ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال كقوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ) [الأنعام : ٨] ، وقوله : ـ (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ) [الحجر : ٧].

ويشاركهما فى التحضيض «هلّا» و «ألّا».

وقد يلى حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدليل كقول الشاعر : [من الكامل]

الآن بعد لجاجتى تلحوننى (٣)

هلّا التّقدّم والقلوب صحاح (٤)

وكقول الآخر : [من الطويل]

أتيت بعبد الله فى القدّ (٥) موثقا

فهلّا سعيدا ذا الخيانة والغدر (٦)

وكقول الآخر : [من الطويل]

تعدّون عقر (٧) النّيب (٨) أفضل مجدكم

بنى ضوطرى (٩) لو لا الكمى المقنّعا (١٠)

__________________

(١) تقدم تخريج هذا البيت.

(٢) ينظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٨٥)

(٣) تلحوننى : تلومننى. (المقاييس ـ لحى)

(٤) البيت بلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٦١٤ ، ورصف المبانى ص ٤٠٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٩٩ ، ومجالس ثعلب ١ / ٧٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٧٤.

(٥) القد : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ. (المقاييس ـ قدد)

(٦) البيت بلا نسبة فى شرح الأشمونى ٣ / ٦١٠ ، ومجالس ثعلب ١ / ٧٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٧٥.

(٧) العقر : مصدر (عقر) البعير قطع إحدى قوائمه ؛ ليسقط ويتمكن من ذبحه. الوسيط (عقر).

(٨) النيب : الناقة المسنة. (القاموس ـ نيب)

(٩) الصّوطر : الضخم اللئيم (القاموس ـ ضوطر)

(١٠) البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٠٧ ، وتخليص الشواهد ص ٤٣١ ، وجواهر الأدب ص ٣٩٤ ، ـ