[البَقَرَة : ١١١] أي قرِّبوا.

قال : ومن العرب من يقول : هاتِ : أي أعطِ.

توه ـ تيه : قال أبو زيد : قال لي رجلٌ من بني كلاب : أَلْقَيْتَني في التُّوهِ ، يريد في التِّيه.

ويقال : ما أَتْيَه فُلاناً.

وقال الليث : يقال تَاهَ يَتِيهُ تُوهاً وتَيهاً ، والتِّيه أعمُّها.

ويقال : توَّهْتُه وتيَّهْتُه ، والواو أعمّ.

قال : والتَّيْهاء : الأرضُ التي لا يُهتدى فيها ، يقال : أرض تِيهٌ وتَيْهاء ، وأرض مَتْيَهةٌ وأنشد :

مُشْتَبِهٍ مُتَيِّهٍ تَيْهاؤُهُ *

وقال غيره : تَيْهان وتَيَّهانٌ ، إذا كان جَسُوراً يَرْكب رأسَه في الأمور ، وناقة تَيْهانة ، وأنشد :

يَقدُمُها تَيْهَانَةٌ جَسورُ

لا دِعْرِمٌ نامَ ولا عَثُورُ

شمر عن ابن شميل التَّيْهاء : المَضِلَّة الواسعة بين الأرَضِين ، التي لا أعلام فيها ، ولا جبال ولا آكام.

وقال شمر : يقال : أَرضٌ تيْهاء وتِيهٌ ومِتْيَهةٌ ، أي يَتِيهُ فيها الإنسان.

وقال العجاج :

تِيهِ أَتاوِيه على السُّقّاطِ*

ويقال : مكانٌ مِتْيَهٌ : الذي يُتَيِّه الإنسانَ ، قال رؤبة :

يَنوِي اشتقاقاً في الضَّلالِ المِتْيَهِ *

أبو عبيد ، عن أبي زيد : طاحَ يطِيح طَيْحاً ، وتاهَ يَتِيه تَيْهاً وتَيَهاناً ، وما أطوَحَه وأتْوَهَه ، وأَطْيَحه وأَتْيَهَه ، وقد طوّح نفسَه وتوَّهَها.

وقال ابن الفَرَج : سمعتُ عَرّاماً يقول : تاهَ بَصرُ الرجل وتاف ، إذا نَظَر إلى الشيء في دَوامٍ ، وأنشد :

فَمَا أَنْسَ من أشْياء لا أَنسَ نَظْرتي

بمكة إني تائِفُ النَّظراتِ

وتافَ عني بَصرُك وتاهَ ، إذا تَخطَّى.

هتأ : أبو عبيد عن الأحمر : هَتِىءٌ من الليل وهتَاءٌ وهزِيعٌ ، واحد.

أبو عبيد : تَهتَّأ الثوبُ وتَهمّأ وو تَفَسّأ إذا انقطع وبَلِي ، حكاه عن الكسائيّ.

ابن السكّيت : ذَهبَ هِتْءٌ من الليل ، وما بقي إلّا هِتْءٌ ، وما بقيَ من غنمهم إلا هِتْءٌ ، وهو أقلُّ من الذاهبة.

ورَوَى سَلَمة عن الفراء : فيها هتَأٌ شديد وهُتُوءٌ ، يريد شَقٌّ وخَرْق.

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : الهَتِىءُ والأَهتَاءُ ؛ ساعاتُ اللَّيل.

قال : والأتْهَاءُ : الصَّحارِي البعيدة.

وقال أبو الهيثم : يقال : جاء بعد هَدْأة من اللَّيل وهتْأَة.

وقال اللّحياني : جاء بعد هَتيءِ على فَعيلٍ من اللّيل ، وهتْءٍ على فَعْل ، وهتْي بلا همْز ، وهَتَاءٍ وهَيْتَاء ممدودان. أهُمِلت الهاء مع الظاء