من وَجْس هَيْهاهٍ ومِن يَهْيائها*

وقال :

يُنادِي بيهْيَاءٍ وياهٍ كأنّه

صُوَيتُ الرُوَيْعِي ضَلَّ باللَّيْل صاحِبُه

يقال : إنه يناديه ياهِيَاه ، ثم يَسكت منتظراً الجوابَ عن دَعوَته ، فإذا أَبطأ عنه. قال : ياهِ ، وقد يَهْيَهَ يَهْيَاهاً ، وياه ياه : نِداءان.

قال : وبعضٌ يقول : ياهَياه ، فَينصِب الهاء الأولى ، وبعضٌ يَكرَه ذلك ، ويقول : هَياه من أَسماء الشّياطين.

وقال : يَهْيَهْتُ به.

وقال الأصمعيّ : إذا حَكَوْا صوتَ الدّاعي قالوا : يَهْيَياهْ ، وإذا حَكَوْا صوتَ المجِيبَ قالوا : يَاه ، والفِعل منهما جميعاً : يَهْيَهْتُ.

وقال الأصمعيّ في تفسير بيت ذي الرمّة : إنّ الدّاعيَ سَمِع صوتاً ياهَيَاهْ فأجاب بيَاهِ رَجاء أن يأتيَه الصوتُ ثانيةٌ ، فهو متلوِّم بقوله ياه صَوْتاً بيَاهِيَاه.

وقال ابن بزرج : ناسٌ من بني أَسَد يقولون : ياهَيَاهُ أَقبِلْ ، وياهيَاهُ أَقْبِلا ، وياهِيَاهُ أَقْبِلُوا وياهِيَاه أَقْبِلي ، وللنساء كذلك ، ولغةٌ أخرى يقولون للرجل ياهَيَاهُ أَقْبِلْ ، وياهَيَاهان أَقْبِلا ، وللثلاثة : ياهَيَاهُونَ أَقبِلوا ، وللمرأة : يا هَيَاهَ أقبلي فَينصِبونها ، كأنهم خالفوا بذلك بينها وبين الرجل ، لأنهم أرادوا الهاء فلم يدخلوها ، وللثنْتَين : يا هَيَاهَتان أَقْبِلا ، ويا هَيَاهاتُ أَقْبِلْنَ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يا هَياهُ ويا هَياهِ ويَا هَياتَ ويا هَياتِ كلّ ذلك بفتح الهاء.

أبو حاتم عن الأصمعيّ : العامة تقول : يا هِيَا. وهو مُوَلَّد ، والصواب يا هَيَاه بفتح الهاء ، ويا هَيَا.

قال أبو حاتم : أظنُّ أصله بالسُّرْيانية : يا هَيَا شَرَاهِيَا.

قال : وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : يا هَياهُ أَقْبِلْ ، ولا يقول لغير الواحد ، وقال : يَهْيَهْتُ بالرجل من يا هيَاه.

وهى : وقال الليث : يقال وهِيَ الحائطُ يَهي إذا اتفَزَّر واسترخَى ، وكذلك الثّوبُ والقِرْبة والْحَبْل.

قال : والسحاب إذا تَبَعَّقَ بمطرٍ تبعُّقاً قيل : وهَتْ عَزَالِيه ، وكذلك إذا استرخَى رِباط الشيء.

يقال : وَهيَ ، ويجمَع الوَهْيُ وُهِيّاً ، وأنشد :

أَمِ الْحَبْلُ واهٍ بها مُنْجذِمْ*

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : وهَى إذا حَمُق ، ووَهَى إذا سَقَط ، ووَهَى إذا ضَعُف.

أيه : أبو عبيد عن أبي عمرو : التَّأييهُ الصَّوت ، وقد أَيَّهْتُ به تَأْييهاً ، يكون بالناس والإبل. قال : والتهِيتُ : الصَّوْتُ بالناس.

وقال أبو زيد : هو أن يقول له : يا هَياه.

هوى : أبو عبيد عن الأصمعيّ : هَوَيتُ أَهْوِي هُوِيّاً ، إذا سقطتَ من عُلْوٍ إلى أسفل ، وكذلك الهَوِيُ في السَّير إذا مضى.

وهَوَت الطعنةُ تَهوِي ، إذا فتحتْ فَاها.

وقال أبو النّجم :

فاختاضَ أُخْرى فهَوَتْ رَجُوحَا

للشِّقّ يَهوِي جُرحُها مَفْتوحَا