وقال أبو العباس ثعلب : أَهْوَى من قريب ، وهَوَى من بعيد ، وأنشد :

طَوَيناهما حتى إذا ما أُنِيخَتا

مُناخاً هَوَى بين الكُلَى والكَراكِرِ

يريد : خلَا وانْفَتَحَ من الضُّمْر.

قال : وأَهوَيتُ له بالسّيف وغيره ، وأهوَيْتُ بالشيء ، إذا أَوْمأْتَ به.

ويقال : أهوَيْتُه ، إذا ألقَيْتَه من فوقَ.

قال أبو العباس : وقال ابن الأعرابيّ : الهَوِيُ : السريع إلى أسفلَ ، والهُوِيّ : السريع إلى فوق.

قال : وحكى ابن نجدَة عن أبي زيد مِثله سواء ، وأنشد :

الدَّلوُ في إصعادِها عَجْلَى الهُوِيّ *

وروى الرياشي عن أبي زيد مِثله.

قال : وهَوَت العُقابُ تَهوِي هَوِيّاً ، إذا انقضّت على صَيْد أو غيره ما لم تُرِغْه ، فإذا أَرَاغَتْه.

قيل : أهوَتْ له إهواءاً. قال : والإهواء أيضاً : التناول باليَد والضربُ ، والإراغة : أن يذهب الصيدُ هكذا وهكذا ، والعقابُ تَتْبَعُهُ.

سَلمة عن الفراء في قول الله جلّ وعزّ : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) [إبراهيم : ٣٧] يقول : اجعل أفئدةً من الناس تريدهم ، كما تقول : رأيتُ فلاناً يهوى نحوَك ، معناه يريدك.

قال : وقرأ بعض الناس (تهوى إليهم) بمعنى تهواهم ، كما قال : (رَدِفَ لَكُمْ) [النَّمل : ٧٢] ورَدفَكم.

وقال أبو العباس : قال الأخفش في قوله : (تَهْوِي إِلَيْهِمْ) إنه في التفسير تَهواهُم.

قال : وقال الفراء (تَهْوِي إِلَيْهِمْ) : تسرع ، و (تَهْوِي إِلَيْهِمْ) : تَهْواهم. وقول الله جلّ وعزّ : (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى) [النّجْم : ٥٣] يعني مدائن قوم لوط ، أي أسقطها فَهَوَتْ ، أي سقطت.

وقال ابن المظفر : العامّة تقول : الهُوى في مَصدرِ هوَى يهوِي في المَهْواة هَوِيّاً.

قال : وأما الهَوِيّ الملِيُّ ، فالحِين الطويل من الزمان ، يقال : جلست عنده هويّاً.

من الزمان ، يقال : جلست عنده هويّاً.

قال : وهوَى فلان : إذا مات.

وقال النابغة :

وقال الشامِتون هوَى زيادٌ

لكل مَنِيَّةٍ سببٌ متينُ

قال : وتقول : أَهوى فأَخذَ ، معناه أَهوَى إليه يَدَه. وتقول : أهوَى إليه بيده.

قال : والهاوية : اسم من أسماء جهنم. والهاوية : كلُّ مَهْوَاةٍ لا يُدرك قعرها ، والهُوَّة : كلُّ وَهْدَةٍ مُعَمَّقَةٍ ، وأَنشد :

كأنه في هُوَّة تَقَحْذَما*

وجمعُ الهُوّة هي هُوًى ، وفي «النوادر» فلانٌ هُوَّةٌ أي أحمق لا يمسك شيئاً في صَدْرِه. وهَوٌّ من الأرض : جَانبٌ منها.

والمَهواةُ : موضع في الهواء مُشرِفٌ ما دونه من جبلٍ وغيره ويقال هوَى يهوِي هَوَياناً ، ورأيتُهم يتهاوَوْن في الْمَهْوَاة ، إذا سَقَط بعضُهم في أَثَر بعض.

ويقال للمستهام ، الذي يَستهِيمُه الجنُّ : استهوتْه الشياطينُ ، فهو حيرانُ هائم.

وقال أبو إسحاق في قوله جلّ وعزّ : (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ) [الأنعَام : ٧١]