قال : والشُّهْرة : ظهورُ الشيء في شُنْعة حتى يَشهَره الناس ، ورجل مشهور ، وأَمْر مشهور ، ومُشهَّر ، وشَهَر فلانٌ سيفَه : إذا انتضاه من غِمْده فَيرفَعَهُ على الناس.

وفي الحديث : «ليس منّا مَن شَهَر علينا السِّلاح». وقال ذو الرمّة :

وقد لاحَ للساري سُهَيلٌ كأنّه

على أخرَياتِ الليلِ فَتْقٌ مشهَّرُ

أي صُبح مشهور. قال : وامرأةٌ شَهيرة : وهي العَريضة الضَّخمة ، وأتانٌ شهِيرة : مِثلُها ، والعَرَب تقول : أشهرْنا مُذْ لم نَلْتَق : أي أتَى علينا شهرٌ ، وأشهرنا منذُ نزلْنا على ماء كذا : أي أتَى علينا شهرٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الشُّهْرة : الفَضِيحة.

وأنشد الباهليّ :

أَفِينَا تَسُوم الشاهِريّة بعد ما

بدا لك مِنْ شَهْر المُلَيْساء كوكب

شهْرُ المُلَيْساء شهرٌ بين الصَّفَرِيَّة والشتاء ، وهو وقتٌ يَنقطِع فيه المِيرة تقول : تُعرَض علينا الشاهريَّة في وقتٍ ليس فيه ميرة ، وتَسومُ : تعرض ، والشاهريّة : ضرب من العِطْر معروف.

رهش : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : الرّواهش : عُروقُ باطنِ الذِّراع ، والنَّواشر : عروقُ ظاهِر الكفّ.

وقال الأصمعيّ في الرَّواهش كما قال ، قال : والنَّواشر عُروقُ ظاهِر الذِّراع.

وقال الليث : الرّهش ارتهاشٌ يكون في الدابة ، وهو أن تَصطَكَّ يداه في مشيه فيَعْقِر رَواهِشَه وهي عَصَب يديْه ، والواحدة راهِشة ، وكذلك في يَدِ الإنسان روَاهِشُها : عَصَبُها من باطن الذِّراع.

وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنّه قال : واحد الرَّاوهِش : راهش بغير هاء ، وأنشد :

وأَعددْتُ للحَرب فَضْفَاضَةً

دِلاصاً تَثَنَّى على الرّاهِش

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ وأبي عمرو : النَّواشر الرَّواهش : عروق باطِن الذِّراع ، والأشاجِع : عروقُ ظاهرِ الكفّ.

وقال النَّضر : الارتهاش والارتعاش واحد.

وقال الليث : الارتهاش : ضَربٌ من الطَّعْن في عَرْض ، وأنشد :

أبا خالدٍ لو لا انتظارِيَ نَصْرَكمْ

أخذتُ سِناني فارتَهَشْتُ به عَرْضاً

قال : وارتهاشُه : تَحريكُ يديه. قلت : معنى قوله فارتهشْتُ به : أي قَطعْتُ به رَواهِشي حتى يَسيلَ منها الدّم وَلا ترقأ فأموت. يقول : لولا انتظاري نصْرَكم لقتلتُ نفسي آنفاً.

أبو عمرو : ناقةٌ رَهيش : أي غَزِيرة صفيٌّ ، وأنشد :

وخَوَّارة منها رَهيشٌ كأنما

بَرَى لَحْمَ مَتْنَيْها عن الصُّلْب لاحِبُ

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الناقة الرُّهْشوش : الغَزِيرة اللبن.