أي يرنّ فيُسمَع لرنينه صوت.

عمرو عن أبيه : هَضَب وأَهضَب وضبَّ وأَضَبَّ ، كلُّه : كلام فيه جَهارة.

وفي «النوادر» : هَضَب القومُ وضَهَبوا وهَلَبوا وأَلَبوا وحَطبوا ، كلّه : الإكثار والإسراع.

بهض : قال أبو تراب : سمعت أعرابياً من أشجَعَ يقول : بهضني هذا الأمر وبَهَظَنِي أي فَدَحَنِي. قال : ولم يتابعه على ذلك أحد والله أعلم.

ه ض م

استعمل من وجوهها : هضم.

هضم : قال الليث : الهاضم : الشادِخُ ، لما فيه رخاوة ولين ، تقول : هَضَمْته فانهضم كالقَصَبة المهضومة التي يُرمَى بها ، ويقال : مِزْمار مُهَضَّم

وقال لبيد يصف نَهيقَ حِمار :

يُرَجِّع في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ

يَجُبْن الصَّدْرَ مِن قَصَب العوالي

قيل : شَبَّه مخارجَ صوتِ حَلْقِه بمُهَضَّماتِ المزامير.

وقال الفراء في قول الله عزوجل : (وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ) [الشُّعَرَاء : ١٤٨] قال : هضيم ما دام في كَوافيره. قال : والهضيم : اللّيِّن. والهضيم : اللطيف : والهضيم : النضيج.

ثعلب عن ابن الأعرابي في قوله : (طَلْعُها هَضِيمٌ) قال : مَرِيء. وقيل : هَضِيمٌ : ناعم ، وقيل : هَضِيمٌ : مُنهَضِمٌ مدرِك.

وقال الزجاج : الهضيم : الداخلُ بعضُه في بعض ، وهو فيما قيل : إنّ رُطَبه بغير نَوَى : وقيل الهضيم : الذي يتهَشَّم تهشُّماً.

وقال الأثرم : يقال للطّعام الذي يُعمل في وفاة الرّجل : الهضيمة ، والجميع الهضائم.

وقال الليث : في قوله : (طَلْعُها هَضِيمٌ) [الشُّعَرَاء : ١٤٨] قال مَهْضوم في جَوْف الجفّ منهضم فيه.

قال : ويقال : هَضَمْتُ من حَظِّي طائفةً : أي تركتُه.

وقال ابن السكيت : الهَضْم مصدرَ هَضَمهُ يهضِمه هضْماً : إذا ظَلَمه ، ويقال : هَضَم له مِن حقّه : إذا كَسر له منه ، قال : والهِضْمُ : المطمئن من الأرض ، وجمعه أَهضام وهُضوم ، وقال ذو الرمة :

حتى إذا الوَحْش في أَهْضام مَوْرِدِها

تغيّيتْ رابها من خيفةٍ رِيبُ

ونحو ذلك قال الليث : في أَهضام الأرض.

أبو عبيد : الأهْضام : البَخُور ، واحدها هَضْمة.

وإذا ما الدُّخان شُبِّه بالآ

نفِ يوماً بشَتْوةٍ أَهضاماً

يعني من شدَّة الزمان وكَلَب الشتاء والبَرْد.

وأهضام تَبَالةَ : ما اطمأن مِن الأرَضين بين جبالها ، قال لبيد :

هَبَطا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضَامُها*

وقال الليث : الأهْضام قُرَى تَبالةَ ، وتبالةُ بلد مُخصب معروف.