عليه السلام : «إنّ الملائكة تحمل العرش ، وليس العرش ـ كما تظن ـ كهيئة السرير ، ولكنّه شيء محدّد مدبّر ، وربّك عزّ وجلّ مالكه» (١)

وفي الحديث المأثور عن أبي ذر عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه قال : «يا أبا ذر ما السموات السبع في الكرسي إلّا كحلقة ملقاة في أرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة» (٢)

الثاني : إنّ العرش هو رمز القدرة والهيمنة. حيث فسرت الآية الكريمة (وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) (٣) بأنه سيطرته وهيمنته تعالى. أمّا الملائكة الذين يحملون العرش فإنّهم وسائط رحمة الله ، وتنفيذ إرادته في الحياة.

والى ذلك تشير الرواية المأثورة عن الإمام الرضا عليه السلام : «العرش ليس هو الله ، والعرش اسم علم وقدرة» (٤)

وفي حديث آخر عن الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ أنّه حين سئل عن قول الله عزّ وجلّ «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ» قال : «علمه» (٥)

ويحتمل أن يكون لربّنا مقام معلوم حمله علمه وقدرته ، ومنه ينطلق تدبيره للخليقة وهو عرشه ، وفيه ملائكة الله المقربون.

وما يهمّنا معرفته أنّ حملة العرش خلق من خلق الله وليسوا أنصاف آلهة ، وهم مشغولون بالتسبيح والتمجيد.

__________________

(١) موسوعة بحار الأنوار / ج ٥٥ ص ٩.

(٢) المصدر / ص ٥.

(٣) هود / ١١.

(٤) بحار الأنوار / ج ٥٥ / ص ١٤.

(٥) المصدر / ص ٢٨.