فيأبى أن يأخذ [ه] قال : فلم (١) يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى توفي.

أخبرتني أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد [بن] القاسم بن عقيل الأصبهانية الجوزدانية (٢) إجازة ، ثم حدّثني أبو الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسيني الروائذي الأديب ـ لفظا بقاسان ـ عنها ، قالت : أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن ريذة (٣) التاجر :

أنبأنا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم الديري ، عن عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن الزّهري ، عن سعيد بن المسيّب (٤) ، عن عروة بن الزبير ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قالوا : أعطى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حكيم بن حزام يوم حنين عطاء واستقله فزاده فقال : يا رسول الله أي عطيتك خير؟ قال : «الأولى» فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا حكيم بن حزام ، إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، اليد العليا خير من اليد السفلى» [٣٦٩٤] ، قال : ومنك يا رسول الله؟ قال : «ومني» قال : فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك أبدا ، قال : فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات ، فكان عمر بن الخطاب يقول : اللهم إني أنشدك (٥) على حكيم بن حزام إنني أدعوه لحقّه من هذا المال فيأبى ، قال : إني والله لا أرزؤك ولا غيرك شيئا فمات حين مات ، وإنه لمن أكثر قريش مالا (٦).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسين بن علي بن محمّد بن العباس.

أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حيّة أنبأ [نا] محمّد بن شجاع البلخي ، نا محمّد بن

__________________

(١) أسد الغابة : فما سأل أحدا شيئا إلى أن فارق الدنيا.

(٢) هذه النسبة إلى جوزدان ، قرية على باب أصبهان ، وبالأصل : الجوردانية انظر الأنساب (الجوزداني) وما ورد بالحاشية فيها من استدراك لابن نقطة.

(٣) بالأصل «زبدة» والصواب ما أثبت وقد مرّ.

(٤) بالأصل : «عن سعيد بن المسيّب عن وعرة بن الزبير ، عن هشام ...» والمثبت عن م.

(٥) في سير الأعلام : أشهدك.

(٦) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٣ / ٤٨ عن معمر ، وبحاشيته أخرجه الطبراني رقم ٣٠٧٨.