فأخرج أصله ، فإذا هو عن شعيب ، عن الزهري.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله (١) ، حدّثني أبي ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين ، وقال : أخبرنا أنس بن مالك ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض ، وسبق ذلك من الله عزوجل كما سبق في الأمم قبلهم ، فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل» [٣٦٧٧].

قال عبد الله : قلت : هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، قال : ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي الحسين (٢).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنا أحمد بن القاسم الميانجي ـ إجازة ـ نا أحمد بن طاهر بن النجم ، أنا سعيد بن عمرو البرذعي (٣) ، قال : قلت لمحمّد بن يحيى في حديث أنس عن أم حبيبة : حديث شعيب بن أبي حمزة حدثكم به أبو اليمان ، وقال عن ابن أبي حسين فقال لي محمّد بن يحيى : نعم حدّثنا به من أصله عن ابن أبي حسين ، فقلت : حدّثنا به غير واحد عن أبي اليمان ، وقالوا : عن الزهري ، فقال لقنوه عن الزهري ، قلت : يحيى بن معين رحل إليه قبلك أو بعدك ، وذاك أن يحيى روى هذا عن أبي اليمان فقال عن الزهري ، فقال لي محمّد بن يحيى رحل إليه بعدي قلت : فيقال إنه لم يسمع من شعيب بن أبي حمزة غير حديث واحد والبقية عرض ، قال : لا أعلمه (٤).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز بن أحمد ـ إجازة ـ أنا تمام بن محمّد ـ يعني حدّثني أبي حدّثني مكحول ، أنا جعفر بن محمّد بن أبان الحرّاني ، قال : سألت يحيى بن معين عن حديث أبي اليمان حديث الزهري ، عن أنس ، عن أم

__________________

(١) راجع مسند الإمام أحمد ٦ / ٤٢٨.

(٢) انظر مسند الإمام أحمد ٦ / ٤٢٨ وسير الأعلام ١٠ / ٣٢٢ ـ ٣٢٣ وفي تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٥٦ أن السائل أبو زرعة وليس عبد الله بن أحمد.

(٣) الأصل : «البردعي» بالدال المهملة ، والصواب بالذال المعجمة ، هذه النسبة إلى برذعة (بالذال المعجمة وهو الأكثر) وتقال : بالدال المهملة والأفصح بالذال. وبرذعة : بلدة بأقصى أذربيجان.

(٤) تهذيب التهذيب ٥٨٣ ـ ٥٨٤.