الكاملي لا سيما وهو ملازم الفقيه سليم (١) ، فلو اجتمعا لم يخف عليه حالهما ، ويجوز أن يكون أدرك عبد الرّحمن سهو في ذلك ، والله أعلم.
كتب ـ مساواة ـ إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر (٢) يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال : علي بن إبراهيم بن نصرويه السّمرقندي أبو الحسن شيخ أصيل ، جليل ، ثقة.
٤٨٠٣ ـ علي بن إبراهيم بن يوسف
أبو الحسن الشّقيفي (٣) البصري الصّوفي
حكى عن إبراهيم بن أحمد بن المولّد الرّقّي (٤) ، وجعفر الدّيبلي ، وعمر بن رفيل.
حكى عنه أبو نصر بن الجبّان ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (٥) ، وعلي بن سعيد الثغري.
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلت من خطه ، أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر ـ بصور ـ سنة خمس وستين وأربع مائة ، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري ـ قراءة عليه ـ من أصل سماعه في المسجد الحرام.
نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (٦) قال : وحدّثني أبو الحسن علي بن إبراهيم البصري (٧) ساكن دمشق عن جعفر الدّيبلي عن أبي القاسم جنيد بن محمّد قال :
كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول لي : إذا قمت من عندي من تجالس؟ فقلت له : حارثا (٨) المحاسبي فقال : نعم خذ من علمه وأدبه ، واحذر تشقيقه الكلام. قال : فلما وليت سمعته يقول : جعلك صاحب حديث صوفيا (٩) ولا جعلك صوفيا (١٠) صاحب حديث.
أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأ أبو الحسين بن الحنائي ، أنبأ أبو بكر الحدادي ،
__________________
(١) الأصل : سليمان ، والتصويب عن م ، و «ز».
(٢) أقحم بعدها بالأصل : بن إسماعيل بن عبد الغافر.
(٣) بدون إعجام بالأصل ، وفي م : «السقيفي» والمثبت عن «ز».
(٤) الأصل وم ، وفي «ز» : البرقي.
(٥) الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».
(٦) الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».
(٧) في «ز» : الثغري ، تصحيف.
(٨) الأصل وم و «ز» : حارث.
(٩) الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».
(١٠) الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».