كانت امرأة من آل عكرمة الفياض تخاصم إلى ابن شبرمة ، فكانت تأتيه بين موليين لها أعمى وأعور ، وكان ابن شبرمة إذا نظر إليها قال (١) :
فلو كنت ممن يزجر الطير لم يكن |
|
وزيراك فيما ناب : أعمى وأعور |
أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (٢) ، حدّثني عبيد الله بن محمّد بن جعفر الأزدي (٣) ، نا أبو (٤) بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني علي بن الحسن بن موسى ، عن عبيد الله بن محمّد (٥) التيمي ، حدّثني أبي محمّد بن حفص ، عن عبيد الله بن عبد الله بن فضالة الزهراني ، قال :
نادى منادي الحجاج بن يوسف يوم رستقياباذ (٦) : أمن الناس كلّهم إلّا أربعة : عبد الله بن الجارود ، وعبد الله بن فضالة ، وعكرمة بن ربعي ، وعبيد الله (٧) بن زياد بن ظبيان يذكر الحديث وقال فيه : وأما عكرمة بن ربعي فإنّه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك المربد فعطف عليهم ، فقتل منهم نيّفا وعشرين رجلا ثم قتلوه.
٤٧٤٢ ـ عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب
أبو عثمان المخزومي (٨)
كان من رءوس الكفر والغلاة فيه ، ثم رزقه الله الإسلام ، فأسلم وحسن إسلامه ، وصحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم واستعمله أبو بكر الصديق على عمان حين ارتدوا ، فقاتلهم فأظفره الله
__________________
(١) البيت في تاريخ الثقات.
(٢) الخبر مطولا في الجليس الصالح الكافي ١ / ٤٦٢ وما بعدها.
(٣) الأصل : الأردني ، والمثبت عن م والجليس الصالح.
(٤) الأصل : أبي.
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : عبد الله بن حمد التيمي».
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : رستقاباذ ، وفي معجم البلدان : رستقباذ : موضع من أرض دستوا من نواحي الأهواز.
(٧) الأصل وم ، وفي الجليس الصالح : عبد الله ، تصحيف.
(٨) انظر أخباره في :
نسب قريش ص ٣١٠ ، تهذيب الكمال ١٣ / ١٥٣ وتهذيب التهذيب ٤ / ١٦٣ أسد الغابة ٣ / ٥٦٧ العبر ١ / ٢٨ وشذرات الذهب ١ / ٢٧ الجرح والتعديل ٧ / ٦ التاريخ الكبير ٧ / ٤٨ الإصابة ٢ / ٤٩٦ سير أعلام النبلاء ١ / ٣٢٣ والاستيعاب ٣ / ١٤٨ والبداية والنهاية (٧ : الفهارس) ، والعقد الفريد الفهارس ، تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٩٨ وانظر بهامشه ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له.