عبد الله بن ناجية ، نا يوسف بن موسى ، نا أبو أسامة ، نا سفيان ، حدّثني عبيد الله بن عبد (١) الله ـ يعني ابن موهب ـ.
حدّثني مولى لعلي بن حسين أن قوما دخلوا عليه ، فأثنوا عليه ، فقال : ويلكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، لسنا كما تقولون لنا ، ولكنا قوم من صالحي قومنا ، وكفانا ، أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم (٢).
[الصواب](٣) ابن عبد الرّحمن.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن الحسن بن بندار ، نا محمّد بن إسماعيل الصّائغ ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الرّحمن بن وهب قال : [جاء نفر](٤) إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أكذبكم وأجرأكم على الله ، نحن من صالحي قومنا ، وحسبنا (٥) أن نكون من صالحي قومنا.
أنبأنا أبو علي المقرئ.
وأخبرنا (٦) أبو محمّد بن طاوس عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أنا أبو عامر (٧) ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن موهب قال : جاء قوم إلى علي بن حسين فأثنوا عليه ، فقال : ما أجرأكم وأكذبكم على الله نحن من صالحي قومنا ، فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، نا داود (٨) بن عبد الرّحمن بن محمّد الكاتب ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا أبو خالد ، عن يحيى بن سعيد قال : سمعت علي بن حسين يقول : يا أهل العراق أحبونا بحبّ الإسلام ، فو الله ما زال حبكم بنا حتى صار [سبّة](٩).
__________________
(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وهو تصحيف ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : ابن عبد الرحمن. انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٢٠.
(٢) الأصل : صالحهم ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».
(٣) بياض بالأصل وم ، والمثبت عن «ز».
(٤) بياض بالأصل ثم كلمة هؤلاء ، وفي م : بياض من بعد قوله : الرحمن ، والمثبت عن «ز».
(٥) مكانها بياض في م.
(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.
(٧) الأصل : إبراهيم ، والمثبت عن م و «ز».
(٨) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : يزداد.
(٩) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».