حمّاد بن زيد قال : سمعت سعيد الجريري (١) يقول : أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة : قتادة ، وعلي بن زيد ، والأشعث الحدّاني (٢).
قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا محمّد بن سلّام (٣) ، نا حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد قال :
سمعت من سعيد بن المسيّب ، والقاسم بن محمّد ، وسالم بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ـ وأم جعدة : أم هانئ بنت أبي طالب ـ فما رأيت منهم مثل الحسن ، ولو أدرك أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وله مثل أسنانهم [ما تقدموا](٤).
[أخبرنا أبو](٥) القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن [إسحاق](٦) حدّثني أبو عبد الله ، نا سفيان قال : أجلسه معه على فراشه ـ يعني علي بن زيد ـ قال : وكان على [الزهري](٧) ثوبين ..... (٨) عن فكأنه وجد ريح ..... (٩).
أخبرنا أبو القاسم [بن السمرقندي](١٠) ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سليمان ، نا أبو بكر [يعني : الحميدي](١١) نا سفيان (١٢) قال : رأيت ابن جدعان يجلس عند الزهري ، وكان ابن جدعان يعجب بالطيب ، فقال له : يا أبا بكر [ألا أمرت ب](١٣) ثوبيك هذين فأجمرا ، وكان ابن شهاب قد غسلهما ، فوجد ابن جدعان ريح الغسّالة.
__________________
(١) هو سعيد بن إياس الجريري ، ترجمته في تهذيب التهذيب ٤ / ٦ (ط. دار الفكر).
(٢) هو أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني ، ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٣١٠ ط دار الفكر.
(٣) من طريقه رواه في تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٤.
(٤) بياض بالأصل والمستدرك عن م ، وفي تهذيب الكمال : ما تقدموا يعني عليه.
(٥) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
(٦) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
(٧) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
(٨) بياض بالأصل وم.
(٩) بياض بالأصل وم.
(١٠) بياض في م ، وفي الأصل : أبو القاسم الفضل ، والسند معروف.
(١١) بالأصل : يقول ، وبعدها بياض. والمستدرك بنى معكوفتين عن م.
(١٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٤١.
(١٣) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م والمعرفة والتاريخ.