يعقوب ، نا الأسود بن عامر شاذان ، نا هشيم ، عن منصور بن زاذان (١) قال : لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد : اجلس مجلس الحسن.
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو معاوية الغلّابي (٢) قال : قال عدي بن الفضل : أتيت حبيبا أبا محمّد فقال لي : من تأتي من الفقهاء؟ قلت : آتي علي بن زيد بن جدعان ، قال : تأتي علي از همه شبّ نماز كند يقول : يصلي الليل كله.
قال : ونا ابن أبي خيثمة ، نا أبو الفتح ـ يعني نصر بن المغيرة ـ قال (٣) : قال سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ كان ابن جدعان مكفوفا ، قال : ما أعرف أحمر ولا أبيض ، وكان حافظا للقرآن يعدّ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) كل ما في القرآن ، ويعد ما في القرآن كلّ : لا إله إلّا الله.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٤) ، نا محمّد بن جعفر ، نا أبو الأحوص ، نا أبو سلمة قال : قلت لحمّاد بن سلمة : زعم وهيب أن عليّ بن زيد لا يحفظ الحديث ، قال : وهيب (٥) من أين كان يقدر على مجالسة عليّ ، إنما كان يجالس عليا وجوه الناس.
قال : ونا أبو أحمد (٦) ، وحدّثنا العباس بن محمّد بن العباس ، نا ابن أبي مريم ، قال : سمعت أبا سلمة المنقري (٧) يقول : كان وهيب (٨) يضعّف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد؟ قال : فذكرت ذلك لحمّاد بن سلمة فقال : علي بن زيد كان لا يتحاك به إلّا الأشراف قال : وكان يقال : أبو وهب (٩) كان حائكا.
أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج ، أنبأ أبي ، أنبأ أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن عبد الله البيّع (١٠) أنبأ أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الصّواف ـ إجازة ـ نا أبو محمّد الحارث بن محمّد بن أبي أسامة
__________________
(١) الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٤ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٧ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧.
(٢) تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٥.
(٣) تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٥.
(٤) الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٧.
(٥) الأصل : وهب ، تصحيف ، والتصويب عن م والكامل لابن عدي.
(٦) الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٥.
(٧) الأصل وم : المنصور ، والمثبت عن الكامل لابن عدي.
(٨) في م : وهيب ، تصحيف.
(٩) في م : وهيب ، تصحيف.
(١٠) مكانها بياض في م.