وقال في موضع آخر : سئل يحيى عن عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد ، فقال : علي بن زيد أحبّهم إليّ.
(آخر الجزء الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع.)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا الحسن بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : وابن عمه محمّد بن الحسن قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (١) :
علي بن زيد بن جدعان بصري ، يكتب حديثه ، وقال : ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر (٢) : علي بن زيد بن جدعان كان يتشيّع ، لا بأس به.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب ، قال : وعلي بن زيد في حديثه لين.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (٣) ، أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن أحمد بن حمّة الخلّال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي قال : علي بن زيد ثقة ، وصالح الحديث ، وإلى اللين ما هو (٤).
أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.
قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٥) : سألت أبي عن علي بن زيد فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحبّ إليّ من يزيد بن أبي زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيّع.
وسألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان فقال : ليس بقوي.
__________________
(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٤٦ رقم ١١٨٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧ وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٧١ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٨.
(٢) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٤٦ رقم ١١٨٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٧ وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٧١ وميزان الاعتدال ٣ / ١٢٨.
(٣) الأصل وم : «المحلى» بالحاء المهملة تصحيف ، والصواب ما أثبت والسند معروف.
(٤) تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧٢.
(٥) الجرح والتعديل ٦ / ١٨٧.