الأوزاعي في كلّ حديث كان مكتوب حدثنا محمّد بن كثير فقرأه إلى آخره يقول : حدّثنا محمّد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمّد بن كثير.

أنبأنا أبو محمد (١) بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أنبأنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنبأنا أحمد بن القاسم ـ إجازة ـ حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم ، أنبأنا سعيد بن عمرو أبو عثمان البردعي (٢) قال : وقال لي أبو حاتم : دفع إلى محمّد بن كثير المصيصي كتاب الأوزاعي في كلّ حديث حدّثنا به محمّد بن كثير عن الأوزاعي ، فقرأه إلى آخره : حدّثنا محمّد ابن كثير عن الأوزاعي ؛ وجعل يقول في كلّ حديث منها : حدّثنا محمّد بن كثير وهو محمّد بن كثير.

ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكناني (٣) الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن محمّد بن كثير أبو يوسف المصّيصي قال : كان رجلا صالحا يسكن المصّيصة ، وأصله من صنعاء اليمن ، وفي حديثه بعض الإنكار.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثنا ـ وأبو منصور محمّد بن عبد الملك ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنبأنا علي بن أحمد بن محمّد الرزّاز ، أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ، أنبأنا أبو العباس محمّد بن إسحاق السراج قال : سمعت أحمد (٥) بن سعيد الدّارمي يقول : عادني محمّد بن كثير الصنعاني فقال لي : أقالك الله عثرتك ، ورفع جثتك (٦) ، وفرغك لعبادة ربّك.

قال أبو العبّاس السرّاج : كتب عني هذه الحكاية أبو حاتم الرازي.

قال الخطيب : فأخبرنا (٧) أبو القاسم رضوان بن محمّد بن الحسن الدينوري ، أنبأنا أحمد (٨) بن عبد الله الأصبهاني ، ثنا العباس بن أحمد الأردستاني ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : «بكر» والمثبت عن «ز».

(٢) من طريقه روي في تهذيب الكمال ١٧ / ١٧٥.

(٣) بالأصل و «ز» : الكتاني ، والمثبت عن تهذيب الكمال ١٧ / ١٧٥.

(٤) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٢٤٩ في ترجمة محمد بن إسحاق السراج.

(٥) تحرفت بالأصل إلى : «محمد» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٦) في «ز» : حجتك.

(٧) بالأصل : «قرأنا» وفي «ز» : «وانا» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٨) تحرفت بالأصل إلى : «حمد» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.