ابن عطارد بن حاجب بن زرارة (١) الدّارميّ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسل.

روى حمّاد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عنه ، سمعت أبي يقول.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفرّاء ، أنبأنا أبي أبو يعلى ، ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنبأنا ابن مخلد قال : قرأت على علي بن عمرو الأنصاري : حدثكم الهيثم بن عدي قال : قال ابن عياش محمّد بن عمير التميميّ يكنى أبا عمرو ، كذا قال.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : محمّد بن عمير [التميمي أبو عمر].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال : محمد بن عمير](٢) بن عطارد ذكر في الصّحابة ، ولا تعرف له صحبة ، ولا رؤية (٣) ، روى حديثه حمّاد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن محمّد بن عمير بن عطارد أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان في نفر من أصحابه ...

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : محمّد بن عمير بن عطارد يعدّ في الصحابة ، ولا تصح له صحبة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي ، أنبأ بن إسحاق ، أنبأنا أحمد ابن عمران ، ثنا موسى ، ثنا خليفة (٤) قال في تسمية أمراء أصحاب علي يوم صفين : قال أبو عبيدة : على تميم الكوفة ، محمّد بن عمير بن عطارد الدّارميّ.

قال خليفة (٥) : وفي سنة أربع وستين انتفض (٦) أهل الرّي فوجه إليهم عامر بن مسعود وهو وال على الكوفة محمّد بن عمير بن عطارد الدّارميّ من بني تميم ، وإصبهبذ (٧) الري

__________________

(١) قوله : «بن زرارة» ليس في الجرح والتعديل.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(٣) أسد الغابة ٤ / ٣٣٢ والإصابة ٣ / ٥١٦.

(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٩٥ (ت. العمري) ، وفي الإصابة ٣ / ٥١٧ نقلا عن خليفة.

(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٦١ باختلاف الرواية.

(٦) وكان ذلك بعد وفاة يزيد بن معاوية ، كما يفهم من عبارة خليفة.

(٧) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز».