أخبرني أبو الفرج عبيد الله بن محمّد بن يوسف النحوي ـ إجازة ـ ثنا عيسى بن عبيد الله المصاحفي ، ثنا علي بن جعفر بن محمّد الرازي ، ثنا أبو العبّاس الفضل بن مهاجر المقدسي ـ ببيت المقدس ـ ثنا جنيد بن خلف السّمرقندي ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري ـ ببغداد ـ ثنا أبو أحمد محمّد بن فضاء (١) الدّمشقي ، ثنا موسى بن سعيد الراسبي الشعبي قال :

بينا شريح في مجلس قضائه ، إذ أقبل فتى وشيخ يختصمان إليه ، قال : فكلّ ما تكلّم الشيخ بكلمة أفلج عليه الفتى في حجته ، فأغاظ ذلك شريحا ، فقال للفتى : اسكت ، قال : لا والله يا قاضي ، ما لك أن تسكتني ، قال : لأنك فتى وهذا شيخ ، قال : يا قاضي وما تنقم على قوم أثنى الله عليهم في القرآن فقال : (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ)(٢) وقال (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)(٣)(وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ)(٤) لو لا أنه فتى صدق ما صحبه موسى ، قال : يا فتى أنت قاض (٥)؟ تعال اقعد اقض ، قال : لا والله ما لي ذاك دون أن أطعم قصعتك (٦) وأستوفي منّتك (٧) قال : ثم استنطقه فإذا بفتى كامل العقل وضيء الوجه ، قال : يقول شريح في نفسه : والله لوددت لو أن لهذا الفتى أختا فأتزوجها ، قال : لو تمنّيت الجنة كان أفضل ، قال (٨) : والله إنّي لا قبلت يوما من جنازة مظهرا (٩) فأصابني الحر قال : ورأيت سقيفة قال : فقلت : لو عدلت إلى هذه السقيفة ، فاستظللت واستسقيت ماء ، فلمّا صرت إلى السقيفة إذا باب دار ، وإذا امرأة نصف قاعدة خلفها جارية شابة رود (١٠) ، عليها ذؤابة لها قد تستّرت بها قال : قلت : اسقوني ماء ، قالت : يا عبد الله ، أيّ الشراب أعجب إليك النبيذ أم اللبن أم الماء؟ قلت : أيّ ذلك تيسّر عليكم ، قالت : اسقوا الرجل لبنا فإنّي إخاله غريبا (١١) قال : فلما

__________________

(١) تحرفت في «ز» هنا إلى : فضالة.

(٢) سورة الكهف ، الآية : ١٣.

(٣) سورة الأنبياء ، من الآية ٦٠.

(٤) سورة الكهف ، من الآية : ٦٠.

(٥) كذا بالأصل : «قاضي» والمثبت عن «ز».

(٦) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : قصتك.

(٧) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : «منها» والمثبت عن المختصر.

(٨) من هنا تقدمت القصّة في كتابنا هذا ، في ترجمة شريح بن الحارث ٢٣ / ٥١ وما بعدها.

وانظر الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٠١ والمستطرف ٢ / ٢٥٠ والأغاني ١٧ / ٢٢٠.

(٩) بالأصل و «ز» : «مطهرا» والمثبت عن الأغاني والجليس الصالح. ومظهرا يعني : سائرا أو داخلا في الظهيرة ، وفي ترجمة شريح : متطهرا.

(١٠) في ترجمة شريح : رءود ، وهي المرأة التي قد بلغت.

(١١) بالأصل و «ز» : «عرابيا» وفي المختصر : «اعرابيا» والمثبت عن ترجمة شريح : «غريبا».