المقرئ في نسبه : ابن عبد الله بن موسى بن (١) يزيد من ولد عبد الله بن يزيد ـ نا محمّد بن معن ، حدّثني جدي محمّد بن معن (٢) عن أبيه معن بن نضلة ، أن نضلة لقي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمرّان (٣) ومعه شوائل (٤) له ، فحلب لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في إناء ، فشرب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [ثم شرب من إناء و](٥) احد ثم قال : يا رسول الله ، والذي بعثك (٦) بالحق [إن كنت لأشرب سبعة فما أشبع ، ولا ـ وقال ابن](٧) حمدان وما ـ أمتلئ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن المؤمن يشرب في معى واحد ، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء» [١١٧٣٨].

قالا : وأنا أبو يعلى ، قال : ونا ابن المدينيّ يعني (٨) عليّا بإسناده نحوه.

أنبأناه أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر ، أنا المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالا : أنا أحمد بن عبد ان ، أنا (٩) محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (١٠) : قال علي : نا محمّد بن معن بن محمّد بن معن بن نضلة ، حدّثني محمّد بن معن عن أبيه نضلة بن عمرو الغفّاري ، فذكر نحوه.

رواه يعقوب بن محمّد الزهري ، عن محمّد بن معن ، فأسقط معن بن نضلة من إسناده.

حدّثناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن [علي ، أنا أبو عبد الله بن](١١) منده ، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، نا أبو يحيى بن أبي مسرّة (١٢) ، نا يعقوب بن محمّد الزهري ، نا محمّد بن معن الغفاري ، حدّثني أبي ، حدّثني جدي ، حدّثني أبي نضلة بن عمرو

__________________

(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٢) كذا بالأصل : «حدثني جدي محمد بن معن» وليس في د.

(٣) مران موضع على أربع مراحل من مكة إلى البصرة (راجع معجم البلدان).

(٤) الشوائل واحدتها شائلة ، وهي الناقة التي لا لبن لها أو الشائلة التي نقص لبنها.

(٥) بياض بالأصل ، والجملة المستدركة لتقويم المعنى عن د.

(٦) بالأصل : «بعثني» تحريف ، والتصويب عن د.

(٧) بياض بالأصل ، والمستدرك عن د.

(٨) بالأصل : بعض ، تحريف ، والمثبت عن د.

(٩) اضطرب السند بالأصل ، وفيه سقط وتقديم وتأخير ، قومناه عن د ، وهذا السند فيما يأخذ المصنف عن التاريخ الكبير للبخاري معروف.

(١٠) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١١٨ ـ ١١٩ في ترجمة نضلة الغفاري باختلاف الإسناد.

(١١) الزيادة للإيضاح عن د.

(١٢) هو عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ، أبو يحيى ، ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٦٣٢.