أخبرنا أبو العزّ السّلمي ـ مناولة وإذنا ، وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (١) ، نا محمّد بن الحسن بن دريد ، نا أحمد بن عيسى العكلي ، عن الحرمازي ، عن أبي عبيدة قال :

وفد مالك بن عوف بن سعد (٢) بن ربيعة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية ، وهو رئيس هوازن يوم حنين بعد إسلامه إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأنشده :

ما إن رأيت ولا سمعت بواحد		في الناس كلّهم كمثل محمّد
أوفى وأعطى للجزيل (٣) لمجتد		ومتى تشأ يخبرك عما في غد
وإذا الكتيبة عرّدت (٤) أنيابها		بالسمهريّ وضرب كلّ مهند
فكأنه ليث على أشباله		وسط الأباءة خادر في مرصد

فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خيرا ، وكساه حلة.

قال القاضي : الأباءة : الغيضة ، والقطعة من القصب ، والأباء : القصب ، قال الشاعر (٥) :

يا من ترى ضربا يرعبل بعضه

بعضا كمعمعة الأباء المحرق

والخادر : المستكن في غيضته أو غابته وهي كالخدر له ، قالت الخنساء فيما ترثي به أخاها صخرا (٦) :

فتى كان أحيا من فتاة حيية

وأشجع من ليث بخفان خادر

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد

__________________

(١) الخبر والأبيات في الجليس الصالح الكافي للمعافى ٤ / ١٨٧.

(٢) في الجليس الصالح : سعيد.

(٣) بالأصل : الجزيل ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(٤) كذا وفي الجليس الصالح : حددت.

(٥) البيت في سيرة ابن هشام ٣ / ٢٦١ منسوبا لكعب بن مالك ، وفي اللسان «رعبل» نسبة إلى ابن أبي الحقيق.

(٦) البيت في الأغاني ١١ / ٢٢٧ منسوبا لليلى الأخيلية في رثاء توبة.

٤٨٨

قائمة الکتاب

حرف الواو في أسماء آباء المحمدين

حرف الهاء في أسماء آباء المحمدين