مصلوب ، فجاءت أمّه (١) عوراء (٢) طويلة مكفوفة فقالت للحجاج (٣) : أما آن (٤) (ل) (٤) هذا الراكب أن يبرك (٥)؟ فقال الحجاج : المنافق. فقالت : لا ، والله ما كان منافقا ، إن كان لصواما قواما برا ، فقال : انصرفي فقد خرفت. فقالت : لا ، والله ما خرفت مذ سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول : «إنّ في ثقيف (٦) كذابا (٧) ومبيرا (٨)» فأمّا الكذاب فقد رأيته ـ يعني المختار ـ (٩) وأما المبير فأنت.
__________________
(١) في أ ـ ه ، والصواب ما أثبته من الأصل.
(٢) في «الاستيعاب» ٢ / ٣٠٥ لابن عبد البر فجاءت أمه امرأة عجوز طويلة مكفوفة ، (أمه هي أسماء بنت أبي بكر). انظر ترجمتها في الإصابة ، ٤ / ٢٢٩ عاشت إلى أوائل سنة ٧٤ ه ، وقيل عاشت بعد ابنها عشرين يوما ، وقيل غير ذلك.
(٣) حجاج هو ابن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير الظالم المبير ـ تقدم في صفحة ١٥٢.
(٤) في الأصل (بال) ، والتصويب من أ ـ ه ، وزيادة اللام بين الحاجزين من أ ـ ه ، ومن مصادر التخريج.
(٤) في الأصل (بال) ، والتصويب من أ ـ ه ، وزيادة اللام بين الحاجزين من أ ـ ه ، ومن مصادر التخريج.
(٥) في «الاستيعاب» ٢ / ٣٠٥ لابن عبد البر بهامش «الإصابة» «والمجمع» ٧ / ٢٥٦ للهيثمي «أن ينزل».
(٦) ثقيف : كأمير وهو أبو قبيلة من هوازن ، واسمه قسي بن منبه بن بكر نزلوا الطائف ، وانتشروا في البلاد في الإسلام ، انظر «اللباب» ١ / ٢٤٠ لابن الأثير.
(٧) في الأصل «كذاب» والتصويب من أ ـ ه.
(٨) مبير : أي مهلك يسرف في إهلاك الناس يقال : بار الرجل يبور بورا فهو بائر ، وأبار غيره فهو مبير.
انظر «النهاية» ١ / ١٦١ لابن الأثير.
(٩) والمختار هو ابن أبي عبيد الثقفي الكذاب ، قال الذهبي : لا ينبغي أن يروى عنه شيء لأنه ضال مضلّ ، كان يزعم أن جبريل ينزل عليه وهو شر من الحجاج ، أو مثله. انظر «الميزان» ٤ / ٨٠.
مرتبة الإسناد والحديث وتخريجه : رجاله ثقات سوى يعلى بن حرملة ، وترجم له البخاري ، وسكت عنه كما تقدم ، والحديث صحيح رواه الطبراني بسند آخر ، ورجاله رجال الصحيح كما سيأتي تخريجه.
تخريجه :
أخرجه الحميدي في «مسنده» ، ١ / ١٥٦ ـ ١٥٧ والبخاري في «التاريخ الكبير» ٤ / ٤١٦ ، تحت ترجمة يعلى بن حرملة ، والطبراني بطريقين كما في «المجمع» للهيثمي ٧ / ٢٥٦ ، كلهم من طريق أبي المحياة يحيى بن يعلى ، عن أبيه به ، سوى طريق الطبراني. غير أنه وقع عند الحميدي عن أبي المحياة ، عن أمه ـ وقد نبه المحقق على أنه خطأ ـ ولفظهم متقارب ولفظ ـ