أحمد بن عباد عبدوس ، قال : ثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري قال : ثنا وهب بن كثير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلمان الفارسي ، قال : حدثتني أمي عن

__________________

ـ معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري ، روى عن أبيه. ثقة ، مات سنة ١٨٧ ه‍ ، وقد جاوز الثمانين ، انظر «التهذيب» ١٠ / ٢٢٧ ، «والتقريب» ص ٣٤٢.

وأبوه هو سليمان بن طرخان أبو المعتمر البصري : ثقة عابد ، مات سنة ١٤٣ ه‍ ، وهو ابن سبع وتسعين ، انظر المصدرين السابقين ٤ / ٢٠١ وص ١٣٤. وأبو عثمان هو عبد الرحمن بن مل ـ بلام ثقيلة ، والميم مثلثة ـ النّهدي ، مشهور بكنيته ، مخضرم ثقة ثبت عابد ، مات سنة ٩٥ ه‍ ، وقيل : بعدها ، وعاش مائة وثلاثين سنة ، وقيل : أكثر. انظر المصادر السابقة ٦ / ٢٧٧ ، ٢١٠ ، و «الإصابة» ٣ / ٩٩.

مرتبة الإسناد والخبر وتخريجه :

رجاله ثقات سوى محمد بن العباس ، وهو كان حافظا شديدا على أهل البدع ، وأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١ / ٥٥ به مثله ، وأورده ابن قتيبة في «غريب الحديث» ٢ / ٢٦٨ ، وقال :

أنا أنكر هذا الحديث ؛ لأنه وصف شدّة عجمة سلمان ، وأنه لم يكن يفقه كلامه ، وقد قدّمنا من كلامه ما يضارع كلام فصحاء العرب ، وذلك في ٢٦٢ وما بعدها ـ ، فإن كان إنّما استدلّ على عجميّته بقوله للخشب خشبان ، فهذا في اللغة صحيح جيد ، وله مخرجان ، أحدهما : أن تجعله جمعا للخشب ، فيكون جمع الجمع ، حمل وحملان ... وبطن وبطنان.

والثاني : أن تجمع خشبة فنقول : خشب ساكنة الشين ، ثم تزيد الألف والنون فتقول : خشبان ، كما تقول : سود وسودان وحمر ... وحمران ... وكذا.

أورده ابن الأثير في «النهاية» ٢ / ٣٢ ، والزمخشري في «الفائق» ١ / ٣٧٢ ، وقالا : قد أنكر هذا الحديث.

تراجم الرواة :

عبد الله بن محمد بن الحجّاج بن يوسف ، فقيه مقبول القول ، ثقة ، كتب عن المصريّين والشاميّين ، انظر «أخبار أصبهان» ٢ / ٨١ ، وترجم له المؤلف في «الطبقات» ٢٣٧ / ٣ من أ ـ ه.

وعبد الرحمن بن أحمد عبدوس الثقفي الحافظ المجوّد أبو محمد. روى عنه عامة أهل الحديث ببلده ، وكان يحسن هذا الشأن. ثقة متقن ، مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة وثلاثمائة انظر «تذكرة الحفاظ» ٢ / ٧٧٣.

قطن بن إبراهيم النيسابوري القشيري. قال الذهبي : شيخ صدوق ، أعرض مسلم عن ـ